capoeira- questo è il nome dell'arte marziale afro-brasiliana, che combina elementi di danza, gioco e acrobazie, accompagnati dal ritmo degli strumenti musicali tradizionali brasiliani. Principalmente nella capoeira (capoeira) viene utilizzata la tecnica dell'uso delle gambe.
L'etimologia di questa parola non è nota con certezza. Esistono diverse interpretazioni, di cui la versione del ricercatore sembra essere la più probabile. Fu Kiau Bunseki. Suggerisce che questo sia un suono distorto di una delle parole della lingua Kikongo, che significa "svolazzare da un posto all'altro", così come "battere, combattere". Entrambe le parole sono usate per descrivere i movimenti di un gallo durante un combattimento di galli. " Kipura nel contesto culturale del popolo Kongo significa anche una persona che, in combattimento, imita i movimenti di un gallo durante i combattimenti di galli…”.
Per quanto riguarda la storia di quest'area delle arti marziali, esistono diverse versioni. Nel XVII secolo in Brasile si svolsero feroci guerre coloniali. Gli schiavi africani che i portoghesi portarono dalle colonie di Angola, Mozambico, Guinea e Cogngo fuggirono dai proprietari di schiavi nella selva e vi crearono comunità libere ( quilombush). Gli attacchi ai quilombush erano un evento regolare e i loro abitanti avevano bisogno di sviluppare un sistema di autodifesa. Si ritiene che fu allora che il prototipo della capoeira fu trasferito agli abitanti del quilombush dagli indiani del continente sudamericano.
Secondo un'altra versione, la capoeira era in origine una danza iniziatica rituale africana, poi assimilata sotto l'influenza degli indiani del Sudamerica e spostando l'attenzione sull'arte marziale.
Da qualche parte all'inizio del 1800. la capoeira andò oltre i quilombos e iniziò ad essere utilizzata da bande di strada di varie bande etniche.
La capoeira moderna, a differenza delle forme precedenti, è usata raramente per scopi di combattimento. Di norma, si tratta di combattimenti senza contatto, tuttavia ai campionati del mondo si svolgono anche combattimenti a pieno contatto. Le tradizioni determinano l'aspetto dei partecipanti, la musica e la procedura per il superamento della certificazione, in generale, l'intero corso degli incontri.
La prima scuola ufficiale di capoeira, fondata da Mestre Bimba (Manuel dos Reis Machado), è stato aperto nel 1932. Mestre Bimba creò un nuovo stile di capoeira e lo chiamò "Luta regionale Bayana" (Luta Regionale Baiana), il nome più comune "Capoeira regionale"" ("Regionale"). Grazie alla sistematizzazione dell'esperienza di varie scuole e al miglioramento delle tecniche di insegnamento, nonché allo sviluppo di metodi di insegnamento e complessi di colpi, la capoeira di Mestre Bimba è un approccio completamente unico e nuovo alla teoria e alla pratica di questo marziale Art. Mestre Bimba ha dedotto "8 sequenze di Bimba" ("sequenze"), che sono ancora considerate l'ABC dell'insegnamento dei capoeiristi che praticano la capoeira regionale e alcune altre aree della capoeira moderna.
Un'altra figura influente nell'arte della capoeira era Mestre Pastinha(Vicente Ferreira Pastinha), fondatore accademie"Capoeira Angola", scoperto da lui nel 1941. Si chiama il suo stile di capoeira "Angola". La differenza rispetto allo stile regionale sta nel fatto che l'importanza è attribuita non tanto all'aspetto di combattimento della capoeira quanto al carattere tradizionale del gioco rituale. C'è una seria differenza tra queste due aree sia nella velocità che nel modo in cui il la tecnica viene eseguita e nella natura generale della direzione del gioco.Se il regionale si concentra sulla velocità e sulla velocità dei riflessi, allora l'angola attribuisce grande importanza alla significatività di ogni movimento.
Tuttavia, ci sono sostenitori di una capoeira unificata (capoeira "Contemporanea"), che non si oppongono a queste due tecniche, ma sfruttano i vantaggi di ciascuna di esse nel gioco.
Regionale e Contemporaneo hanno un sistema di cinture, i cui colori indicano la maestria e sono determinati da ogni singola scuola. La cintura può essere ottenuta solo all'inizio ( batizado / batizado).Insieme alla pratica del gioco, oltre all'elaborazione degli elementi del movimento, si studiano la lingua portoghese, la cultura, la musica, le canzoni, la filosofia e la storia della capoeira. Il titolo di uno studente esperto ( formato) viene impartito dopo diversi anni di costante formazione. Il livello successivo è l'assistente dell'insegnante contro mestre ( contromestre), e il titolo di mestre ( mestre) consente di aprire la propria scuola. Di solito ci vogliono almeno dieci anni per raggiungere questo titolo.
Nella tradizione della maggior parte delle scuole angolane, il rito batizadu e il sistema delle cinture non sono praticati.
Le riunioni dei capoeiristi si svolgono secondo determinate regole: i musicisti che danno il ritmo al gioco stanno in testa al cerchio (il cosiddetto. Tipo/Roda). La composizione della Rhoda è formata dagli stessi capoeiristi e dal pubblico, disposti in cerchio. Rhoda canta canzoni in portoghese. Il gioco stesso si svolge al centro, in cui i giocatori, usando salti e colpi, cercano di raggiungere l'avversario e costringerlo a cadere. La natura del gioco in Roda (amichevole o aggressivo), il suo ritmo (veloce o lento) dipende completamente dal ritmo dato. La capoeira non pratica pose statiche, la sua base è ginga ( ginga) sono i continui movimenti dei giocatori.
Oggi le scuole di capoeira uniscono molte persone in tutto il mondo. Festival e seminari di Capoeira si tengono regolarmente in diversi paesi.
La capoeira moderna è un'azione spettacolare che lascia un'impressione indelebile, un gioco in cui incredibili acrobazie si combinano con colpi marziali di straordinaria bellezza e forza.
Durante l'allenamento alla scuola di capoeira, puoi perdere peso, ottenere un ottimo allungamento e costruire muscoli. Dall'arte della capoeira, hanno origine l'hip-hop moderno, la breakdance e tale musica latinoamericana incendiaria. Non ci sono praticamente limiti di età e abilità, quasi tutti possono iniziare le lezioni. Dicono che l'arte della capoeira ti insegni a decollare non solo da terra, ma anche da te stesso.
Storia della capoeira
Informazioni affidabili sulla capoeira iniziano nel XVIII secolo, ma, in realtà, ha avuto origine un po' prima. Secondo la versione generalmente accettata, la capoeira è nata in Sud America grazie agli schiavi neri, che i portoghesi hanno portato da altre colonie: Angola, Mozambico, Guinea, Congo. A causa del trattamento brutale dei proprietari di schiavi brasiliani, alcuni schiavi fuggirono nella selva, dove la religione e la cultura africana si incontrarono con quella indiana. I fuggitivi si stabilirono in quilombush (singolare - quilombu) - "città libere", dalla cui sottocultura iniziò a diffondersi la capoeira.
Secondo varie fonti, la capoeira ha origine da:
- sottoculture della danza nazionale africana. Inizialmente, non aveva un aspetto di combattimento, apparso in seguito, sul territorio del Brasile.
- La danza rituale africana di combattimento "ngolo" ("n'golo"), che era un attributo integrale del rito di iniziazione nelle regioni meridionali dell'Angola, e raffigurava una danza zebra: i giovani guerrieri entravano in una battaglia rituale tra loro.
Tuttavia, nonostante le diverse versioni, le qualità della danza nella capoeira sono presenti.
Lo sviluppo della capoeira in quel momento è indissolubilmente legato al leggendario eroe - Zumbi, che divenne un simbolo di resistenza per il popolo brasiliano. Zumbi dos Palmaris (porto. Zumbi dos Palmares) era a capo di uno dei più grandi quilombu - Palmaris , che esisteva sotto il blocco del governo da circa settant'anni.
origine del nome
Le controversie sull'etimologia della parola "capoeira" non si fermano fino ad ora. Le versioni più comuni:
Capoeira sotterranea
Una nuova tappa nello sviluppo della capoeira è stata la documentazione ufficiale delle informazioni relative alla capoeira. Questo periodo inizia con la firma in una città del Brasile legge aurea che ha abolito la schiavitù. Allo stesso tempo, va notato che l'importazione di schiavi era vietata anche prima - in città - dalla legge Queiroz, ma per quasi quarant'anni la tratta degli schiavi continuò illegalmente, fino al 13 maggio 1888. In quel giorno, la principessa Isabella, che governava in quel momento al posto dell'imperatore malato, firmò la legge come segue:
Nonostante l'eguaglianza ufficiale di tutti gli indiani, neri e meticci nei diritti umani universali con gli europei, la discriminazione sociale esisteva ancora nel paese, manifestata in tutte le sfere della società. La religione del Candomblé e della capoeira, come molti altri elementi della cultura della popolazione non europea del Brasile, furono ufficialmente banditi. La riflessione sociale su questo fatto è stata la cosiddetta. "Resistenza": la capoeira è diventata sia un ballo che un'arma tra gruppi clandestini e bande di strada. In città la pratica della capoeira era vietata dalla prima costituzione della Repubblica brasiliana.
Separazione degli stili
Capoeira regionale
Rappresentanti piuttosto brillanti dello stile Capoeira Angola sono:
Capoeira contemporanea
Il termine "Contemporanea" è usato per gruppi che praticano lo stile Angola modernizzandolo. Questo stile è molto controverso, poiché molti capoeiristi contemporanei sostengono che gli stili di Angola e Regional non possono essere mescolati, che lo studente deve praticarne solo uno per assumere pienamente la forma del gioco. Altri sostengono che un capoeirista deve essere abile sia nella capoeira tradizionale che in quella moderna e supportare l'allenamento in entrambi gli stili contemporaneamente. In generale, lo stile del Contemporaneo è oggetto di molte controversie tra i capoeiristi.
Il nome "Contemporanea" viene applicato anche a vari gruppi che non si associano né a Mestre Bimba, né a Mestre Pastinha.
Negli ultimi anni, le varie filosofie della capoeira moderna si sono espresse nella creazione di varie scuole, in particolare in Nord America, che creano e continuano a sviluppare la loro scuola individuale di arte moderna. Questa è diventata una caratteristica distintiva di molte scuole, al punto che uno studente esperto a volte può dire da quale scuola proviene il suo avversario solo dal modo in cui gioca un capoeirista. Alcune scuole insegnano tecniche miste basate su una combinazione di diversi stili. Tradizionalmente, le nascite in queste scuole iniziano con lo stile Angola, durante il quale il maestro o uno studente esperto canta un Ladainha (che di solito si sente all'inizio del gioco in Capoeira Angola). Dopo poco il gioco accelera e presto il Mestre dà un segnale, dopodiché i ritmi del berimbau diventano tradizionali per lo stile Regionale.
Ciascuno degli stili, regionale e angolano, si concentra su diverse proprietà e punti chiave. Regional si concentra sullo sviluppo della velocità e dei riflessi, mentre Angola sottolinea il significato profondo di ogni movimento, quasi come in una partita a scacchi. Le scuole che insegnano la combinazione di entrambi i tipi lo insegnano come un'opportunità per utilizzare i punti di forza di ciascuna delle direzioni nel loro gioco.
Diffusione della capoeira in tutto il mondo
Capoeira in Europa
La prima stretta conoscenza dell'Europa con la capoeira risale al 1951: il tour europeo di una compagnia artistica Compagnia Brasiliana, che è stato seguito da altri - per esempio Furacões da Bahia O Brasile tropicale basato Maestro Kamiza Rocha. Successivamente, i singoli specialisti hanno avuto l'opportunità di rimanere a lungo in Europa, insegnando capoeira o eseguendo numeri da solista. Il pioniere della capoeira europea è considerato Martinho Fiuza, arrivato in città Va notato che l'insegnamento regolare della capoeira negli Stati Uniti è iniziato solo tre anni prima - nella città del maestro Jelon Viera(scuola Senzala) a New York. In città arrivò in Germania Paulo Siqueira ( Paolo Siqueira), questo evento è considerato l'inizio del continuo sviluppo della capoeira in Europa.
Capoeira nella CSI
Il primo serio interesse per questo tipo di arte in Russia e nella CSI è stato mostrato in città, dopo l'uscita del film "Only the Strongest", con Mark Dacascos nel ruolo del protagonista.
La situazione relativa alla mancanza di informazioni iniziò a cambiare quando i capoeiristi dei paesi della CSI iniziarono a frequentare campi di addestramento e seminari di capoeira in Europa, Stati Uniti e Brasile.
La fase successiva nello sviluppo della capoeira domestica furono le visite dei maestri brasiliani. Ogni anno molti famosi maestri brasiliani di capoeira vengono nella CSI con un programma di seminari e, di norma, sono veramente interessati allo sviluppo di gruppi di capoeira in Russia e nella CSI.
Capoeira in Russia
capoeira oggi
Incontri capoeiristi
Le riunioni dei capoeiristi, nella stragrande maggioranza dei casi, si svolgono secondo le seguenti regole. I musici stanno in testa al cerchio (port. Roda). La roda è formata da capoeiristi o da un pubblico in piedi o seduto in cerchio. Tutti cantano canzoni in portoghese. Due entrano in gioco vicino alla posizione del musicista con Gunga, chiamato Pe do Berimbau (port. Pe do Berimbau), a volte utilizzando elementi acrobatici. Il gioco inizia: movimenti, colpi, salti si alternano nel tentativo di catturare l'avversario o costringerlo a cadere. La natura del gioco in Roda (veloce o lento, amichevole o aggressivo) dipende dal ritmo suonato dal berimbau e dalle canzoni.
Musica
“La capacità di cantare e rispondere… è il dovere di ogni capoeirista. L'incapacità di cantare da soli non è un difetto, ma l'incapacità di rispondere insieme al coro è un grande svantaggio. Non dovrebbero esserci persone nella batteria che non cantano insieme al coro”.
"Perché le canzoni hanno una trama? .. ... In modo che quando un rappresentante di un altro gruppo o un maestro viene in famiglia, l'improvvisazione avverte la famiglia se fermarsi o incoraggiarla a continuare a suonare."
L'addestramento e il parto si svolgono con musica dal vivo, creata da una speciale "orchestra di capoeira" - bateria (o sharanga). Esistono diverse tradizioni di composizione della batteria, sono piuttosto diverse.
Il ruolo principale nell'accompagnamento e nella gestione del parto gioca Berimbau(porta. Berimbau) è uno strumento simile a un arco con un risonatore. Berimbau imposta il ritmo e il ritmo di base del gioco a Roda.
La tradizione è considerata più o meno generalmente accettata quando tre berimbau sono la base della batteria, ognuno dei quali ha il proprio scopo:
Oltre al berimbau, la batteria "classica" contiene:
Ritmi del berimbau
Tre tipi principali di berimbau
Il ritmo del berimbau determina la natura del gioco in Roda, ci sono molti ritmi popolari tradizionali e "d'autore" per questo strumento, ad esempio:
Ci sono altri ritmi, descritti più dettagliatamente nell'articolo principale della sezione.
Canzoni
Nella capoeira tradizionale, il ciclo di canzoni è diviso in tre parti principali:
Ladainha apre la sequenza musicale: questa è la tradizionale canzone solista del mestre (ovvero la persona che "guida" il clan). Il cantante può raccontare una parabola o trasmettere un messaggio al pubblico. L'assolo può essere improvvisato. Mentre il maestro canta, la prima coppia di suonatori si siede e aspetta ai suoi lati.
Concetti generali e definizioni nella capoeira
- porta. Abada/ Abada - speciali pantaloni capoeirista bianchi.
- porta. Amazzonia/ L'Amazzonia è uno stile di gioco della capoeira, quando suonano in questo stile, i capoeiristi imitano i movimenti degli animali, usando principalmente la tecnica inferiore.
- porta. Angola/ Angola - stile di gioco della capoeira, caratterizzato da un ritmo speciale di gioco del berimbau, in roda suonano molto vicini e lentamente.
- porta. Apelido/ Apelidu - nome in capoeira, dato al mestre prima del batizado.
- porta. Ascia/ Ashe è l'energia della capoeira.
- porta. Batteria/ Bateria - l'orchestra, gli strumenti e le persone che li suonano, determinano il ritmo del gioco.
- porta. Batizado/ Batizadu - cerimonia di iniziazione, battesimo, ricezione della prima corda.
- porta. Benguela/ Benguela - lo stile di gioco della capoeira, caratterizzato da un ritmo speciale di suonare il berimbau, nel genere fughe, movimenti, il ritmo è medio, i colpi sono lisci e non alti.
- porta. Volta ao mundo/ Volta au mundu - un passaggio nel genere in un cerchio, usato per una tregua di suonatori o musicisti.
- porta. Grimas/ Grimash - bastoncini per maculele.
- porta. Jogo/ Jogu è una specie di gioco.
- porta. Gioco di compra/ Jogo di compra - un gioco in cui una persona esce in famiglia, sostituendo quella che gioca più a lungo.
- porta. Iuna/ Iuna - stile di gioco della capoeira, caratterizzato da un ritmo speciale di suonare il berimbau, nel genere prevalgono le acrobazie, giocano a distanza per non interferire tra loro.
- porta. Corda/ Korda - una corda colorata che mostra lo stato di capoeirista, indossata sulla cintura.
- porta. Corridoi, quadri/ Curridus, quadrus - canti eseguiti dai membri della roda.
- porta. Ladainha/ Ladainya - canzone introduttiva, cantata solo in angola, eseguita da solista.
- porta. Maculelek/ Maculele è un gioco di danza con i bastoncini, i partecipanti eseguono una varietà di movimenti, cadendo nel ritmo stabilito dai tamburi.
- porta. Regionale/ Regionale - stile di gioco capoeira, caratterizzato da un ritmo speciale di suonare il berimbau, nel genere si gioca velocemente, prevalgono colpi alti e veloci, si possono fare salti e acrobazie.
- porta. Roda/ Roda - un cerchio formato dai partecipanti in cui giocano i capoeiristi.
- porta. Assolo/ Solo - una singola esibizione di un capoeirista, con o senza di essa, in cui mostra la sua capacità di eseguire alcuni tipi di colpi, combinazioni, movimenti acrobatici.
- porta. toque/ Toke - il ritmo di suonare il berimbau.
- porta. Troca de corda/ Troca di corda - cambio di corda, passaggio al livello successivo.
- porta. Chamada/ Shamada - una sfida, una certa sequenza di passi e azioni, usata esclusivamente in angola per una pausa o un cambio nel corso del gioco.
- porta. Chulas/ Shulas - canzone di lode, cantata solo in angola.
Movimenti e calci
Non ci sono posizioni statiche nella capoeira. La sua base è jinga (porta. ginga). Ginga è un movimento continuo, il giocatore è in continuo movimento, pronto a sottrarsi al colpo oa incassare lui stesso il colpo. Posizioni e movimenti di base:
- Ginga (porto. Ginga).
- Negachiva (porto. Negativo).
- Eshkiva (porto. Esquiva).
- Cocorinha (porto. Cocorina).
- Ruolo (porto. Ruolo).
Verticali e movimenti:
- Au aberto (porto. Auberto)
- Au feshado (porto. Au fechado).
- Ay bontà (porto. Au dobrado).
- Au Agulha (porto. Au agulha).
- Bananeira (porto. Bananeira).
- Biku di papagayu (porto. Bico de papagaio).
- Macaco (porto. Macaco).
I nomi dei movimenti nelle diverse scuole sono diversi, i termini di cui sopra sono tipici di alcune scuole delle direzioni Regionale e Capoeira Contemporanea. Gli stessi nomi in altre scuole possono riferirsi a movimenti leggermente diversi.
Graduazioni di maestria
Nelle moderne direzioni di capoeira regionale E contemporaneo per denotare maestria è stato adottato un sistema di cinture o sciarpe, i cui colori sono determinati da ogni singola scuola. Cinture (porta. cordão) o sciarpe al collo (port. lenco) sono cordoncini colorati per sciarpe indossati dai capoeiristi. Possono ricevere una laurea, un apelida (e una cintura sciarpa) solo durante una cerimonia di iniziazione (port. batizado). Insieme alla pratica nella verga e allo sviluppo di nuovi elementi, lo studente apprende la lingua portoghese, la musica, le canzoni, la storia della capoeira e la sua filosofia. Con perseveranza e formazione costante, dopo pochi anni si può conseguire il titolo di allievo esperto (port. formato). Il livello successivo ti consente già di aiutare il tuo insegnante. I ranghi più alti sono Mestre-Sharangeiro (porto. mestre xarangeiro) contra mestre (porto. contromestre) e Mestre (porto. mestre). Il titolo di mestre permette di aprire una propria scuola, il conseguimento di questo titolo richiede almeno dieci anni.
Nella tradizione della maggior parte delle scuole di regia Angola il rilascio di cinture e la detenzione di batizadu non sono praticati.
Batizado (Batizado)
Iniziazione al capoeirista, quando a un principiante può essere dato un nome ("apelida") e il primo cordao. Nella capoeira non esiste la tradizionale resa alla cintura secondo gli standard, come in altre arti marziali, la prontezza a cambiare cintura è determinata dall'allenatore in base ai risultati dell'allenamento per l'intero tempo. Se un giocatore è stato chiamato in un circolo per una batizada, si può ritenere che abbia un aumento della gradazione delle cinture, a meno che non commetta “errori clamorosi” o non mostri un'ignoranza elementare delle regole per uscire dal clan. In diverse scuole la cerimonia si svolge in modi diversi, di solito un capoeirista non inferiore al livello di "professore" ha il diritto di condurre una batizada. La cerimonia del cambio della cintura (grado) si chiama "Troca di cordao" (port. Troca de Corda) e di solito viene eseguito insieme a batizadhoo.
Organizzazione del movimento capoeirista
Le scuole di Capoeira ora uniscono decine di migliaia di persone in tutto il mondo. Si tengono regolarmente festival e seminari.
La scuola è determinata dall'appartenenza a uno degli stili di capoeira. Di norma, ogni scuola ha una sede di base e molte filiali in tutto il mondo. Il Mestre (oi suoi allievi) visita regolarmente le filiali e conduce la batizada. Ci sono molte scuole riconosciute e rispettate a livello internazionale, così come quelle poco conosciute.
Tuttavia, è assolutamente necessario tenere conto di quanto segue:
“... La capoeira è come l'aria: sappiamo che esiste, la respiriamo, non possiamo vivere senza di essa. E allo stesso tempo, non possiamo prenderlo, metterlo in una sorta di cornice. La capoeira non può essere limitata a un solo gruppo di praticanti, a un'unica organizzazione formale, tanto meno a un gruppo di maestri che ne rivendicano il monopolio. La capoeira va oltre tutti noi. Nessuna società, gruppo o individuo potrà mai controllarlo...
…Prima di pensare di creare un istituto di capoeira, dobbiamo chiederci: perché qualcuno dovrebbe organizzarci? Perché abbiamo bisogno di un'organizzazione che controllerà il nostro modo di vivere? Chi ne beneficerà? Capoeira? Capoeirista? Burocrati? È davvero necessario creare tali organizzazioni?
…siamo aperti a conoscere la capoeira, ma non vogliamo che nessuno ci imponga la propria scala di valori. Vogliamo una comunità che valorizzi e incoraggi sia l'individualità di ciascun membro sia la collaborazione tra di loro…” - Mestre Cobra Mansa
Quindi, si può vedere che ci sono due tendenze principali: massima organizzazione e massima libertà. E, naturalmente, tutte le opinioni che vuoi, situate tra questi poli. Ogni gruppo, associazione di capoeiristi o una persona che non ha un forte legame con un particolare gruppo, sceglie la propria strada. Tuttavia, qui entra in gioco un altro principio - seguendo la "linea" - una tradizione tramandata da insegnante ad allievo.
Capoeira in film, clip, pubblicità e giochi per computer
La capoeira moderna include molti spettacolari salti, acrobazie e movimenti acrobatici. Un gioco in cui potenti colpi sono combinati con vertiginose acrobazie può fare una forte impressione su un osservatore esterno. È naturale che la capoeira non sia passata inosservata ai registi di Hollywood.
Solo il forte
Il primo lungometraggio interamente dedicato alla capoeira.
Altri giochi
Oltre al gioco "Capoeira Fighter", realizzato da appassionati, ci sono molti giochi commerciali in cui la capoeira è presente in una forma o nell'altra. Giochi di questo tipo includono titoli come Tekken (episodi 3 e successivi: Eddie Gordo, Tiger, Christy Monteiro), Prince of Persia (The Sands of Time; WW; TTT), Fatal Fury (FF1 , 3, Real Bout 1, 2 , Special), The King of Fighters (KoF: MI 1, KoF: MI2, KoF 11), Street Fighter 3 (tutte le versioni), Rage of the Dragons. La questione non si limita ai giochi elencati, e lontano da tutti i giochi la capoeira si presenta proprio come una disciplina di combattimento. Ad esempio, nel gioco di ruolo online World of Warcraft, i troll, dopo il comando di ballare (/dance), iniziano a eseguire mosse di capoeira.
Appunti
- Salute "snews.com Capoeira - si adatta a un gentiluomo?,
- Salute "snews.com Capoeira - La cosa principale è lo stretching,
- ISBN 5-93347-205-0.
- Articolo Quilombos - città libere su v8mag.ru
- Capoeira Angola: una raccolta di articoli. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Daniel Dawson, articolo "Capoeira Angola e Mestre Joao Grande", ing.
- Capoeira Angola: una raccolta di articoli. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. pagina 22
- Articolo CAPOEIRA: IL BALLO DI COMBATTIMENTO BRASILIANO su idance.ru
- La capoeira durante questo periodo è descritta più dettagliatamente nel libro
La Capoeira (Capoeira) è un'arte marziale nazionale afro-brasiliana, una sintesi di danza, acrobazie e giochi, il tutto accompagnato dalla musica nazionale brasiliana. Secondo la versione generalmente accettata, la capoeira ebbe origine in Sud America nel XVII e XVIII secolo.
Tuttavia, gli esperti discutono ancora sulla patria e sul tempo dell'emergere di un'arte così unica. Nessuno sa esattamente da dove provenga, chi sia stato il fondatore dell'antica abilità e, come la capoeira, di secolo in secolo ha raggiunto una rapida popolarità. Ci sono diverse ipotesi principali per la sua origine.
1. La danza della zebra africana, comune tra le tribù locali, divenne il prototipo dei movimenti bellicosi.
2. Capoeira - una fusione di culture antiche - danze latinoamericane e africane.
3. La danza degli schiavi, che gradualmente si è trasformata in un'arte marziale. Associato allo sbarco degli europei nel continente e all'emergere della tratta degli schiavi.
In ogni caso, le origini della capoeira vanno ricercate nella notte dei tempi.
Storia della Capoeira
La più probabile è considerata l'ultima teoria. Gli schiavi portati dall'Africa dal superlavoro nelle piantagioni furono costretti a fuggire nella giungla amazzonica e creare le proprie comunità di Quilombush - insediamenti liberi o unirsi a quelle tribù indiane che non erano ancora state conquistate dai colonialisti del Vecchio Mondo. Gli schiavi fuggiaschi dovevano difendere i Quilombush con tutti i mezzi disponibili. Dalla mancanza di armi, fu introdotto l'addestramento al combattimento corpo a corpo. In quel momento, come suggeriscono gli storici, apparve l'arte della difesa: la capoeira.La parola capoeira non ha una traduzione esatta. Secondo alcuni presupposti, significa una specie di boschetti della giungla: capoeiras. Secondo altre fonti - un luogo con erba bassa - una piattaforma dove è conveniente condurre l'addestramento militante.
Praticare l'Arte della Capoeira
Con l'abolizione della servitù nel 1888, tutti gli schiavi divennero liberi, ma questo fatto ebbe scarso effetto sul benessere degli schiavi africani. La maggior parte di loro ha intrapreso la strada del crimine. Nelle città è aumentato il numero di omicidi, rapine e rapine. Da allora, le parole capoeira - capoeirista sono diventate sgradevoli sinonimi: bandito, ladro, rapinatore. E le autorità hanno dovuto vietare ufficialmente la capoeira. C'è persino un rapporto documentato della polizia che menziona un certo Besouro o Bizoru. Lui solo, senza aiuti esterni, per proprio divertimento, usando l'arte della capoeira, "ha colpito le manette" a un distaccamento di poliziotti, ha preso tutte le armi e le ha portate in questura per ridere della debolezza delle forze dell'ordine. Tra i capoeiristi divenne un uomo-leggenda.Tuttavia, nonostante tutti i divieti, la capoeira ha continuato ad esistere come danza e come arte marziale. I maestri di Capoeirista reclutavano studenti, davano loro un secondo nome (soprannome) e insegnavano loro a combattere. Il soprannome era necessario per la cospirazione e veniva utilizzato anche durante il processo di addestramento.
Le prime scuole di capoeira in Brasile
Se la polizia è venuta a conoscenza del luogo dei balli di capoeira e ha voluto cogliere tutti di sorpresa, non ha funzionato. Si udirono i suoni di un berimbao, uno strumento musicale a percussione, e poi i musicisti intonarono un ritmo speciale della cavalaria. Serviva come segnale di pericolo. I capoeiristi e gli spettatori sono fuggiti ei musicisti hanno continuato a divertirsi, a suonare e ballare.Dopo la rivoluzione in Brasile nel 1930 e il successivo riconoscimento della capoeira nel 1937, la prima scuola di questa arte marziale fu registrata nella città di Salvador. Il capo del centro regionale di cultura fisica era un insegnante di capoeira - Bimba. Successivamente, l'addestramento di Bimba si formò in una delle linee di battaglia. Un altro stile artistico di capoeira fu sviluppato dall'insegnante Pastinha nel 1941 e divenne noto come angola. Il nome deriva dal centro sportivo da lui organizzato.
Distribuzione mondiale
Dall'inizio degli anni '50, le persone si sono interessate alla capoeira in Europa. La prima conoscenza della danza latinoamericana è associata alla figura di Camiz Rocha, tuttavia Martinho Fiuza è ancora considerato il pioniere della capoeira europea. Negli Stati Uniti, l'antenato della capoeira era Jelon Vieira, un maestro della scuola Senzala.Questa arte marziale non può essere definita inequivocabilmente un mezzo per raggiungere con la forza l'obiettivo, sebbene per secoli la maggior parte degli scioperi siano stati praticati da bande di strada, guardie del corpo, mercenari. Tali personalità non hanno nulla a che fare con la capoeira. La vera capoeira è nascosta da occhi indiscreti. Maestri delle antiche arti e discepoli devoti si riuniscono in clan in luoghi segreti per sostenere le antiche tradizioni. La capoeira contiene non solo la forza del combattimento, ma anche un significato filosofico, lo sviluppo fisico. Tali spettacoli sono accompagnati da canti e musica di semplici strumenti musicali. Le tradizioni sono state conservate fino ad oggi.
Cos'è la capoeira
La capoeira è un'arte nazionale brasiliana che combina danza, gioco e acrobazie. Qui l'arte della battaglia, l'unità spirituale con poteri superiori e la comunicazione sono sottilmente intrecciate. La capoeira ha una sua filosofia, caratteristiche, tendenze e stili unici. La tecnica sorprendente della capoeira è per molti versi simile a quella di altre arti marziali. E i power rack e gli elementi acrobatici aggiungono bellezza.
Al giorno d'oggi, l'aspetto marziale della pratica della capoeira è passato un po' in secondo piano e la tecnica moderna è più un gioco di danza. Il ritmo e la musica sono incarnati nei movimenti dei combattenti, e sembra che parlino tra loro nel linguaggio della danza, e il vincitore è colui che è riuscito a confondere il nemico con la sua astuzia e abilità.
Durante il cosiddetto combattimento, i partecipanti si riuniscono in cerchio, suonano strumenti musicali, cantano e applaudono. Due giocatori vengono al centro e inizia l'improvvisazione, composta da movimenti complessi, rotazioni, verticali e verticali. I partecipanti, a turno, entrano in cerchio, sostituendosi gradualmente a vicenda.
Ci sono molte delle ipotesi e congetture più controverse riguardo alla storia dell'emergere della capoeira come arte marziale. Alcuni ricercatori affermano che il prototipo fosse una danza comune tra le tribù africane, altri sostengono che la capoeira provenisse dalla fusione di varie culture degli indiani brasiliani. E anche la stessa parola "capoeira" non ha un'interpretazione univoca. Ma molti maestri traducono questa parola come "bassa vegetazione", o meglio, un luogo con erba bassa, dove è conveniente praticare le lezioni.
In Russia, la capoeira è apparsa meno di 10 anni fa e non è stata immediatamente compresa. Abbiamo percepito la combinazione di acrobazie ed elementi di danza come una nuova direzione del fitness e ci siamo allenati per perdere peso. Ma gradualmente le persone si sono rese conto che la capoeira è più che fitness. E, nonostante il fatto che tutti i colpi vengano sferrati oltre il nemico, nella vita reale sono abbastanza efficaci. Pertanto, gli appassionati di autodifesa non rimarranno delusi.
Oggi molti centri fitness ti invitano a fare capoeira e ad immergerti completamente nella cultura brasiliana. Puoi venire da solo o con un gruppo di amici: assicurati che ognuno trovi qualcosa per se stesso. E le promozioni dei fitness club ti permetteranno di acquistare un abbonamento a più lezioni con uno sconto.
Da dove cominciare
Chiunque può praticare la capoeira, indipendentemente dall'età e dalla forma fisica. Per cominciare, puoi andare a una lezione di prova e osservare. Le lezioni stesse hanno due varietà: allenamento e Roda, quindi prima di iscriverti è meglio chiarire dove andrai. Gli allenamenti consistono in esercizi di stretching, resistenza e flessibilità completati da elementi acrobatici.
Il genere è la parte più interessante e spettacolare. Al ritmo della musica brasiliana, i capoeiristi entrano in coppia in cerchio e inizia un dialogo di danza. I colpi sono per lo più eseguiti con i piedi, mentre le braccia sono utilizzate per la difesa, le proiezioni e le spazzate. La roda di solito si svolge senza contatto fisico e i colpi vanno a distanza. I combattenti interagiscono strettamente tra loro e si sforzano di rendere bella la capoeira.
L'abbigliamento per le lezioni, prima di tutto, dovrebbe essere comodo. Il colore della capoeira è bianco, ma non succederà niente di male se vieni al buio. Le scarpe non sono necessarie per le lezioni poiché si tengono a piedi nudi. È meglio che le ragazze raccolgano i capelli in una coda di cavallo, altrimenti come farai a stare in testa?
Non è necessario percepire la capoeira come la via del guerriero. Aiuta qualcuno a rilassarsi dopo una dura giornata, qualcuno lo fa per rallegrarsi o fare amicizia, ma per qualcuno è uno sport divertente e insolito.
Se non lo sai, la capoeira è l'arte marziale nazionale brasiliana. La capoeira è fondamentalmente diversa da tutti gli altri tipi di arti marziali in quanto è più simile a una danza oa una sorta di esercizi acrobatici accoppiati. L'abbondanza di acrobazie, l'uso predominante di calci e spazzate, così come il sapore unico della musica nazionale brasiliana: questo è ciò che la capoeira è nella sua essenza.
Tuttavia, se stavi cercando un dizionario di termini di capoeira, probabilmente hai almeno un'idea generale al riguardo.
UN
Abada - Associacao Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte-capoeira (Associazione brasiliana per il sostegno e lo sviluppo dell'arte della capoeira)
Agogo è uno strumento musicale, una doppia campana di metallo che si suona percuotendola con un bastone.
Aluno - apprendista, principiante, primi livelli di capoeirista da cintura grigia a cintura arancio-blu
L'Amazzonia è uno degli stili di gioco della capoeira, quando suonano in questo stile, i capoeiristi imitano i movimenti degli animali, mentre usano principalmente la tecnica inferiore.
Angola - vedi Capoeira Angola
Angoleiro - un uomo che gioca capoeira Angola
Arame - Letteralmente "filo". Corda per berimbau. Arame collega le due estremità di una verga (arco di legno) per formare un berimbau. Per la produzione di arame, di solito viene prelevata una corda da vecchi pneumatici. In precedenza, per questo venivano usati tendini di animali.
Armada - calcio circolare con il bordo del piede
Armada Dupla - uno spinner in un salto con due gambe mosse insieme
Armada Pulada - armada in un salto
Armada kom Martelu - calcio laterale in un salto con un giro in aria (consegnato con il collo del piede o la parte anteriore della parte inferiore della gamba)
Arrastau: lancia con le mani e la testa
Atabak (e, y) - un tamburo per l'accompagnamento capoeirista. Quasi identico ai tamburi conga
Au Aberto - ruota
Au Aguli - randat
Au Batido - colpo, in piedi su una mano, in un passo (becco di pappagallo)
Au Dubrow - una ruota con un'uscita attraverso il ponte
Au Giratorium - ruota con rotazione
Au Cortado - una ruota rotta a metà
Au Ponte Sam Mau - una ruota senza braccia con una deflessione nella parte posteriore alla fine del movimento
Au Sam Mau - ruota senza mani
Au Feshadu - Au con le gambe piegate davanti al petto
Ay Floris - bianca
Au Chibata - passaggio a posizioni inferiori con torsione delle braccia con un calcio a gamba tesa
Au Escucito - ay invertito
Au di Costa - Au back, come un macaco
Ashe: una sensazione di gioia, euforia; energia della capoeira, lo stato dei capoeiristi nel genere (vedi genere)
B
Secchio - Un bastoncino di legno lungo circa 30 cm. Colpirlo su una corda viene suonato sul berimbau
Bananeira: calciare stando in piedi sulle mani
Banda di Costa - aggancio-sfondamento delle gambe del partner
Banda di francese - taglio
Bateria - orchestra di capoeira
Batizado - la cerimonia di presentazione della prima cintura, iniziazione, alla cerimonia del batizado, un capoeirista può ricevere un soprannome
Il benguela è uno degli stili di capoeira in cui i colpi sono più lenti del ginga e i movimenti si basano principalmente su tre punti.
Bensu - calcio diretto (sferrato con il tallone)
Bensu Pulada - Calcio diretto in salto
Berimbau - Uno strumento musicale a corde a forma di arco che imposta il tempo della melodia e, di conseguenza, il tempo del gioco del capoeirista. Costituito da un bastone flessibile con una corda metallica tesa e un risuonatore di zucca secca, è considerato il più antico strumento musicale conosciuto. Di norma nel genere sono presenti tre berimbau: gunga, medio e viola o violine, tuttavia il maestro Bimba si esercitava utilizzando un solo berimbau per genere.
Bimba - mestre, fondatore della direzione regionale, grazie a lui la capoeira divenne molto conosciuta
Boca di Calsa - tiro con sottopancia per i risvolti dei pantaloni.
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IN
Verga - Un bastone lungo circa un metro e mezzo, da cui viene ricavato un arco per un berimbau. Di solito vengono utilizzati rami dell'albero biriba brasiliano, ma è adatta qualsiasi varietà elastica, come il noce.
Vingachiva - Spinta spalla sopra l'anca
Vintem - Sinonimo - buono. Vecchia moneta brasiliana o portoghese. Questo è anche il nome dell'oggetto (moneta pesante, disco o ciottolo piatto) usato per suonare il berimbau. Premendolo sulla corda dell'arame, ottengono un suono acuto, alzandolo - basso, leggermente toccante - un tintinnio ovattato
Viola, violoncello - Berimbau, che ha la chiave più alta dell'orchestra, come un assolo o una chitarra solista. Accompagnato da gunga e medio utilizzato per la sincope e l'improvvisazione
Vo do Morsegou - kick-push con 2 gambe in un salto
Volta au mundo - una pausa nel gioco in cui i capoeiristi che giocano, senza lasciare il cerchio, fanno uno o più giri del cerchio in senso antiorario, dopodiché continuano il gioco
G
Galopante: colpo di palmo
Ganj - calcio unico
Graduado - cintura blu livello capoeirista
Grimash - bastoncini di maculele
Gunga - Berimbau-basso. Quando suonato insieme al berimbau, il medio e il violino danno il ritmo. Di solito riproduce uno dei temi di base con variazioni minori. Uno strumento con un suono particolarmente profondo è anche chiamato berra boi (portoghese per "toro ruggente").
D
Ginga - ondeggiamento, passo, danza, biglietto da visita della capoeira, movimento "oscillante" durante un duello
Jogo - Tradotto come "gioco". Si riferisce a tutto ciò che accade all'interno del cerchio (genere). Jogar - per suonare la capoeira. Jogador - capoeirista
Dobrow - una moneta o un ciottolo con cui il musicista preme la corda del berimbau
Donu da roda - una persona che guida il genere
Dubrow - moneta berimbau
Dedeira - pugno nell'occhio
E
Jogu (bruciare) - gioco, duello
Joelada - colpi al ginocchio
E
Iuna - un ritmo e uno stile di gioco inventato da Mestre Bimba, in cui i capoeiristi dimostrano una tecnica complessa ed elementi acrobatici
A
Cabasa - Una zucca essiccata con un foro rotondo praticato al suo interno. Agisce come risonatore nel berimbau, amplificando i suoni prodotti dal secchio. È attaccato all'orlo con lo stesso anello di corda che stringe la corda di arame.
Cabezada - colpo di testa
Kalouru - un uomo che relativamente di recente ha iniziato a praticare la capoeira
Camara - \"amico\", \"compagno\" - così si chiamano i capoeiristi
Kamaradinya - canzone di lode
Capoeira - Arte marziale afro-brasiliana
Capoeira Angola - Dopo la scoperta nel 1930 da parte del maestro Bimba della Capoeira Regional, lo stile tradizionale della capoeira divenne noto come Angola. Generalmente l'Angola usa un ritmo più lento e rimane più vicino al suolo rispetto al Regional. I duelli individuali di solito richiedono più tempo, viene prestata particolare attenzione al dialogo corporeo, alle qualità estetiche e ai malandraghi.
Capoeira Regional - Uno stile di capoeira creato a Baye dal maestro Bimba (Manoel dos Reis Machado) negli anni '30 di questo secolo. Bimba ha modificato molti dei colpi della capoeira tradizionale e ha sviluppato uno stile più aggressivo e meno "tozzo". Il regionale differisce dall'Angola per il suono più veloce del berimbau, sul quale viene eseguito principalmente uno dei ritmi composti dal maestro Bimba. Oggi il puro stile Regionale praticato dal Maestro Bimba e dai suoi allievi è piuttosto raro. La più diffusa è la scuola ibrida, che può essere definita Regionale/Senzala (vedi Senzala)
Karibe - colpo diretto al tallone a Negachiv
Kashishi: sonaglio, shaker, cesto di vimini con chicchi all'interno. Tenendolo nella mano destra e scuotendolo a tempo con la musica, il suonatore di berimbau ne accentua il ritmo.
Quadros - vedi Corridos e quadros
Keda di Ginch - posizione capovolta, in piedi su braccia piegate e testa con il gomito appoggiato sul lato del corpo
Keda di Quattro - strisciando via, risalendo su 4 arti
Keda di Tres - posizione difensiva seduta sulle punte dei piedi
Keshada - calcio con una gamba tesa verso l'esterno (applicato con la parte esterna del piede)
Kokorinha - posizione difensiva, mezzo accovacciato
Cordau: corda, cintura, corda. Il colore del cordau determina il livello del capoeirista
Korpo feshado - "corpo chiuso". Un uomo che, con l'aiuto di speciali rituali magici, sarebbe diventato quasi invulnerabile a tutti i tipi di armi
Corridos e quadros - Canzoni composte da uno o due versi, cantate da un solista e terminate da un coro. Questi sono i più brevi dei tre tipi di canzoni per il genere, che si trovano sia nella Capoeira Regional che in Angola.
Cruz: lancia quando attacchi con Bensu, ecc.
Cuadras - Quartine-dialoghi eseguiti da solista e coro
Kutavelada: colpo di gomito
l
Ladainya - Una canzone che funge da tipica introduzione a un clan oa un gioco. A differenza di altre canzoni di capoeira, che sono una sorta di dialogo con il coro, ladainha è eseguita da un solista, di solito seduto vicino al berimbau. Alla fine della ladaiña, il cantore passa senza sosta al canto de entrada, in cui loda maestri di capoeira, giocatori famosi e luoghi legati alla storia della capoeira. Ognuno dei brindisi è, per così dire, confermato dal coro dei suonatori che ne ripetono le parole. Ad esempio, il solista canta "Ie, viva Pastinha" ("Lunga vita a Pastinha"). Il coro risponde "E, viva Pastinha, camara". Ladainha è parte integrante della capoeira Angola. Mastro Bimba li ha sostituiti cantando cuadras e corridos (vedi termini correlati)
M
Macaco: un movimento simile a un pallone attraverso la mano
Maculele - danza con bastoncini di legno
Malandrazhi: vile inganno; primo passo nella capoeira
Malandro - Vagabondo, truffatore, truffatore. È parte integrante delle leggende della capoeira e un personaggio popolare nella tradizione culturale della nazione brasiliana. Capoeira malandraghem è sinonimo di un'azione difficile da eseguire, che persegue obiettivi difficili da prevedere.
Malisia: inganno, grazia, astuzia, rabbia
Malisya: astuzia, trucchi, movimenti ingannevoli nella capoeira
Manjingeiru: stregone; un uomo che brandisce un manjinga
Mandinga - Magia o stregoneria. Conoscenza degli elementi naturali di base e capacità di controllarli con l'aiuto di rituali magici
Mandingheiro - Un uomo esperto in mandinga
Mariposa - rotazione in un salto attorno ad un asse disegnato lungo il corpo, su un piano orizzontale
Martelu Rotado - colpo laterale (consegnato con il collo del piede o la parte anteriore della parte inferiore della gamba)
Martelou de Giroux - calcio laterale da ginga con appoggio sulle mani (applicato sollevando il piede)
Martelu di Chow - calcio laterale negativo con appoggio sulle mani (applicato alzando il piede)
Martelu di Strau - calcio a scatto laterale (consegnato con il collo del piede)
Mea Lua Solto - spinner senza appoggio sulle mani (applicato con parte del piede)
Mea Lua di Compasso - Calcio di tacco circolare basato sul braccio
Mea Lua di French - calcio interno a gamba tesa
Mea Lua na Ginch - Mea Lua con "abbassamento" in Keda di Ginch
Media, medium, media - Anche solo berimbau o berimbau de centro. In orchestra, insieme al gunga e al violino, svolge lo stesso ruolo della chitarra ritmica: suona il tema di base, passando periodicamente alle sue variazioni tradizionali
Mestrando - il livello di capoeirista che precede mestre corrisponde alla cintura rossa
Mestre è un maestro della capoeira. Il livello più alto in capoeira, corrisponde alla cintura rossa e bianca. Il preside della scuola indossa il titolo onorifico di grao mestre e una cintura bianca.In molte scuole moderne, il criterio per la padronanza è la soddisfazione di alcuni requisiti formali. Tradizionalmente, questo titolo era un simbolo di riconoscimento dei meriti del capoeirista da parte di altri giocatori e del resto della società. Un maestro è diventato dopo molti anni (di solito almeno dieci) di suonare e insegnare la capoeira.
Mortale - capriola
H
Negachiva - posizione inferiore, seduta sulla punta di una gamba, con la seconda raddrizzata
Negachiva Angola - Variante angolana di negachiva
Negachiva Derubau - negachiva lanciabile
P
Palmo: pugno dritto
Pandeiro(y) - Tamburello brasiliano
Passo a duas - Passi collegati - un movimento ritualizzato che si trova solo nella capoeira Angola. Passo-a-duas è avviato da uno dei giocatori, congelato al centro del cerchio con le mani alzate. L'altro gli si avvicina usando uno dei metodi di avvicinamento accettati, insieme fanno tre passi avanti e indietro, poi si separano cautamente e continuano il gioco. Come la volta do mundo, può essere usata per prendere fiato o ribaltare il gioco a tuo favore.
Patois - Un amuleto magico solitamente indossato intorno al collo per proteggersi dalle ferite e dagli spiriti maligni.
Pastinha - il mestre che ha fondato la scuola di capoeira Angola
Piau di Cabeza - capovolgimento
Ponteira - pugno dritto
Professore - livello di capoeirista corrispondente alla cintura marrone
R
Ryze - Combinazione di Mea Lua di Compasso con Armada com Martelu
Rasteira - Sottosquadro, placcaggio. Uno dei movimenti più caratteristici della capoeira
Regionale(i) - vedi Capoeira Regionale
Resistenza: una posizione su quattro supporti con la schiena abbassata
Reco-reco - cricchetto
Relogio - orologio, rotazione su un piano orizzontale sulla mano
Roda - Portoghese per "ruota". Il cerchio in cui si gioca la capoeira. Di solito i suoi confini sono segnati da giocatori o spettatori in piedi. Simboleggia il sole. I musicisti guidano il cerchio, i giocatori danzano all'interno del cerchio
Roda di Rua - via Roda
Ruolo - Cambio negativo attraverso 4 supporti, rotazione
CON
salve - saluto
Sao bento - ritmo e stile di gioco, gioco veloce con colpi rapidi
Sequenza: una sequenza di movimenti, il loro fascio
Senzala - Una direzione in capoeira, formata a Rio de Janeiro da un gruppo di giovani capoeiristi a metà degli anni Sessanta. In generale, si basa sulla metodologia del maestro Bimba. Lo completa con diverse nuove tecniche di allenamento, un riscaldamento prolungato e alcune tecniche prese in prestito dalle arti marziali
Sintura deprezada - Un complesso di quattro esercizi acrobatici creato dal maestro Bimba per sviluppare le capacità dei capoeiristi di atterrare in piedi da tutte le posizioni
Solo - una singola esibizione di un capoeirista in cui mostra una sequenza collegata di movimenti e dimostra la tecnica
Roda solo - Roda, all'interno del quale si svolgono esibizioni soliste di capoeiristi
T
Telefono: colpisci con 2 palmi sulle orecchie
Tizora Angola - scivolare verso un partner con le gambe divaricate
Tizora di costa - dorso intagliato con le forbici
Tizora di French - intaglio frontale con forbici
Toke - un ritmo suonato sul berimbau
Troca di cordas - \"cambio cintura\", cerimonia di assegnazione di una nuova cintura
F
Finta: un movimento ingannevole, che entra in uno sciopero senza eseguire uno sciopero
Folha Seca - capriola con una gamba sola
Formadou - diplomato alla scuola di capoeira
Fundamentos - Letteralmente "fondamenti" o "origini". Usato per riferirsi alle radici filosofiche della capoeira
X
Hashteira di French - spazzata frontale con appoggio sulle mani
H
Chapa Baisa - chapa basso
Chapa di Giroux - chapa con una svolta
Chapa di Costa - calcio di spinta con una o due gambe, affidandosi alle mani (versione angolana)
Chapa di French - calcio di spinta con il piede rivolto verso l'interno
W
Shamada: sfida
Shulas - Può essere usato per riferirsi sia a canzoni in generale che a canzoni di media lunghezza - meno di ladainha, ma più di un corrido
E
Es Dobradu - colpo combinato, tra cui ashteira e martela di chow
Esquiva diagonal - un ampio passo diagonale con appoggio sulla mano alla fine del passo, schivando il colpo
Esquiva laterale - ampio passo di lato, evasione dal colpo
