Serata nera.
Biancaneve.
Vento, vento!
L'uomo non è in piedi.
Vento, vento -
In tutto il mondo di Dio!
Il vento si arriccia
Biancaneve.
C'è ghiaccio sotto la neve.
Scivoloso, duro
Ogni camminatore
Scivola - oh, poverina!
Di edificio in edificio
Allungheranno la corda.
Sulla corda - locandina:
La vecchia si sta uccidendo, piangendo,
Non capirà cosa significa
A cosa serve questo manifesto?
Un lembo così grande?
Quanti bendaggi per i piedi ci sarebbero per i ragazzi?
E tutti sono spogliati, scalzi...
Vecchia signora come una gallina
In qualche modo ho riavvolto su un cumulo di neve.
- Oh, Madre Intercessore!
- Oh, i bolscevichi ti porteranno in una bara!
Il vento morde!
Il gelo non è da meno!
E i borghesi al bivio
Nascose il naso nel colletto.
Chi è questo? - Capelli lunghi
E dice a bassa voce:
- Traditori!
- La Russia è morta!
Deve essere uno scrittore -
Vizia...
E c'è quello dai capelli lunghi -
Di lato e dietro il cumulo di neve...
Che oggi non è allegro,
Compagno papà?
Ti ricordi com'era?
Avanzò con la pancia,
E la croce risplendeva
Pancia sulla gente?
C'è una signora a Karakul
Rivolto a un altro:
- Abbiamo pianto e pianto...
Scivolato
E - bam - si è stirata!
Sì, sì!
Tira, solleva!
Il vento è allegro.
Entrambi arrabbiati e felici.
Torce gli orli,
I passanti vengono falciati.
Si strappa, si accartoccia e si usura
Manifesto grande:
“Tutto il potere all’Assemblea Costituente!”
E pronuncia le parole:
...E abbiamo avuto un incontro...
...In questo edificio...
...Discusso -
Risolto:
Per un po' - le dieci, di sera - venticinque...
...E non prendere di meno da nessuno...
…Andiamo a dormire…
Tarda serata.
La strada è vuota.
Un vagabondo
Distratto,
Lascia che il vento fischi...
Ehi, povero ragazzo!
Venire -
Baciamoci...
Di pane!
Cosa c'è davanti?
Vieni dentro!
Cielo nero, nero.
Rabbia, rabbia triste
Mi ribolle nel petto...
Rabbia nera, rabbia santa...
Compagno! Aspetto
Entrambi!
Il vento soffia, la neve svolazza.
Dodici persone stanno camminando.
Cinture nere per fucili
Tutto intorno: luci, luci, luci...
Ha una sigaretta tra i denti, ha preso il berretto,
Hai bisogno dell'asso di quadri sulla schiena!
Libertà, libertà,
Eh, eh, senza croce!
Tra-ta-ta!
Fa freddo, compagni, fa freddo!
E Vanka e Katka sono nella taverna...
- Ha il kerenki nella calza!
Lo stesso Vanyushka è ricco adesso...
- Vanka era nostro, ma è diventato un soldato!
Bene, Vanka, figlio di puttana, borghese,
Mio, provaci, bacia!
Libertà, libertà,
Eh, eh, senza croce!
Katka e Vanka sono occupate -
Cosa, cosa stai facendo?..
Tra-ta-ta!
Tutto intorno: luci, luci, luci...
Spalle - cinture per fucili...
Un passo avanti rivoluzionario!
Il nemico irrequieto non dorme mai!
Compagno, tieni il fucile, non aver paura!
Spariamo un proiettile nella Santa Rus' -
Al condominio,
Nella capanna,
Nel culo grasso!
Eh, eh, senza croce!
Come sono andati i nostri ragazzi?
Per servire nell'Armata Rossa -
Per servire nell'Armata Rossa -
Ho intenzione di abbassare la testa!
Oh tu, dolore amaro,
Dolce Vita!
Cappotto strappato
Pistola austriaca!
Siamo alla mercé di tutta la borghesia
Alimentiamo il fuoco del mondo,
Fuoco mondiale nel sangue -
Che Dio vi benedica!
La neve gira, il guidatore spericolato urla,
Vanka e Katka volano -
Torcia elettrica
Sugli alberi...
Ah, ah, caduta!
n nel soprabito di un soldato
Con una faccia stupida
Torce, arriccia i baffi neri,
Sì, si contorce
Sta scherzando...
Vanka è così: ha le spalle larghe!
Vanka è così: è loquace!
abbraccia Katya la Matta,
Parla...
Lei gettò indietro il viso
I denti brillano come perle...
Oh tu, Katya, la mia Katya,
La faccia dura...
Sul tuo collo, Katya,
La cicatrice non è guarita dal coltello.
Sotto il tuo seno, Katya,
Quel graffio è fresco!
Eh, eh, balla!
Fa male alle gambe, sono buone!
Andava in giro con addosso biancheria intima di pizzo -
Andate in giro, andate in giro!
Fornicato con gli ufficiali -
Perdetevi, perdetevi!
Eh, eh, perditi!
Il mio cuore ha avuto un sussulto!
Ti ricordi, Katya, l'ufficiale...
Non è sfuggito al coltello...
Al non si ricordava, colera?
La tua memoria non è fresca?
Eh, eh, rinfrescati
Lasciami dormire con te!
Indossava leggings grigi,
Minion mangiò la cioccolata.
Sono andato a fare una passeggiata con i cadetti -
Sei andato con il soldato adesso?
Eh, eh, peccato!
Sarà più facile per l'anima!
...Di nuovo al galoppo verso di noi,
L'autista spericolato vola, urla, urla...
Basta basta! Andryukha, aiuto!
Petrucha, corri dietro!...
Fanculo-bang-tah-tah-tah-tah!
La polvere nevosa turbinava verso il cielo!..
Lo spericolato guidatore - e con Vanka - sono scappati...
Un'altra volta! Aziona il grilletto!..
Divorare il cazzo! Lo saprai
. . . . . . . . . . . . . . .
È come camminare con la ragazza di uno sconosciuto!..
Scappa, mascalzone! Va bene, aspetta,
Mi occuperò di te domani!
Dov'è Katka? - Morta, morta!
Colpito alla testa!
Cosa, Katka, sei felice? - No goo-goo...
Giaci, carogna, nella neve!
Un passo avanti rivoluzionario!
Il nemico irrequieto non dorme mai!
E ancora ce ne sono dodici,
Dietro le sue spalle c'è una pistola.
Solo il povero assassino
Non puoi vedere affatto la tua faccia...
Sempre più veloce
Accelera il passo.
Mi sono avvolto una sciarpa intorno al collo -
Non si riprenderà...
Cosa, compagno, non sei felice?
- Cosa, amico mio, sei sbalordito?
- Cosa, Petrukha, ha abbassato il naso,
O ti è dispiaciuto per Katka?
Oh, compagni, parenti,
Amavo questa ragazza...
Le notti sono nere e inebrianti
Trascorso con questa ragazza...
A causa della scarsa abilità
Nei suoi occhi ardenti,
A causa di un neo cremisi
Vicino alla spalla destra,
L'ho perso, stupido
L'ho rovinato nella foga del momento... ah!
Guarda, bastardo, ha messo su un organetto,
Cosa sei, Petka, una donna o cosa?
- Veramente l'anima al rovescio
Hai pensato di girarlo? Per favore!
- Mantieni la tua postura!
- Mantieni il controllo su te stesso!
Ora non è il momento
Per farti da babysitter!
Il fardello sarà più pesante
A noi, caro compagno!
E Petrukha rallenta
Passi frettolosi...
Alza la testa
Tornò ad essere allegro...
Ehi, ehi!
Non è un peccato divertirsi!
Blocca i pavimenti
Ci saranno rapine oggi!
Apri le cantine -
Il bastardo è in libertà in questi giorni!
Oh, guai all'amaro!
La noia è noiosa
Mortale!
E' il momento per me
Lo realizzerò, lo realizzerò...
Sono già incoronato
Lo gratterò, lo gratterò...
Sono già semi
Lo prenderò, lo prenderò...
Sto già usando un coltello
Mi spoglio, mi spoglio!..
Vola, borghese, piccolo corvo!
Berrò un po' di sangue
Per il tesoro,
Sopracciglia nere...
Riposa, Signore, l'anima del tuo servo...
Non puoi sentire il rumore della città,
C'è silenzio sopra la Torre Neva,
E non c'è più nessun poliziotto -
Andate a fare una passeggiata, ragazzi, senza vino!
Un borghese si trova a un bivio
E nascose il naso nel colletto.
E accanto a lui si coccola con la pelliccia ruvida
Un cane rognoso con la coda tra le gambe.
Il borghese sta lì come un cane affamato,
Resta in silenzio, come una domanda.
E il vecchio mondo è come un cane senza radici,
Sta dietro di lui con la coda tra le gambe.
C'era una specie di bufera di neve,
Oh, bufera di neve, oh, bufera di neve!
Non possiamo vederci affatto
In quattro passi!
La neve si arricciava come un imbuto,
La neve si alzava in colonne...
Oh, che bufera di neve, salvami!
- Petka! Ehi, non mentire!
Da cosa ti ho salvato?
Iconostasi dorata?
Sei privo di sensi, davvero.
Pensa, pensa in modo sensato -
Le mani di Ali non sono coperte di sangue
A causa dell'amore di Katka?
- Fai un passo rivoluzionario!
Il nemico irrequieto è vicino!
Avanti, avanti, avanti,
Lavoratori!
...E vanno senza il nome del santo
Tutti e dodici - in lontananza.
Pronto a tutto
Nessun rimpianto...
I loro fucili sono d'acciaio
A un nemico invisibile...
Nelle strade secondarie,
Dove una tempesta di neve raccoglie polvere...
Sì, soffici cumuli di neve -
Non puoi trascinare lo stivale...
Mi colpisce gli occhi
Bandiera rossa.
Viene ascoltato
Passo misurato.
Qui si sveglierà
Nemico feroce...
E la bufera di neve getta polvere nei loro occhi
Giorni e notti
Fino in fondo!…
Vai vai,
Lavoratori!
...Vanno lontano con passo possente...
- Chi altro c'è? Uscire!
Questo è il vento con una bandiera rossa
Giocato in anticipo...
Davanti c'è un freddo cumulo di neve.
- Chiunque sia nel cumulo di neve, venga fuori!
Solo un povero cane ha fame
Cammina dondolando dietro...
Vattene, mascalzone.
Ti farò il solletico con una baionetta!
Il vecchio mondo è come un cane rognoso,
Se fallisci, ti picchierò!
...Mostra i denti - il lupo ha fame -
Coda piegata - non molto indietro -
Un cane freddo è un cane senza radici...
- Ehi, rispondimi, chi viene?
Chi sventola la bandiera rossa lì?
- Dai un'occhiata più da vicino, è così buio!
-Chi sta camminando lì a passo veloce?
Seppellire tutto a casa?
Comunque ti prenderò
Meglio arrendersi a me vivo!
- Ehi, compagno, sarà brutto,
Vieni fuori, iniziamo a sparare!
Fanculo-tah-tah! - E solo eco
Responsabile nelle case...
Solo una bufera di lunghe risate
Coperto di neve...
Fanculo, fanculo!
Fanculo, fanculo!
...Così vanno con passo sovrano -
Dietro c'è un cane affamato.
Davanti - con una bandiera insanguinata,
E siamo sconosciuti dietro la bufera di neve,
E illeso da un proiettile,
Con un passo gentile sopra la tempesta,
Perle sparse nella neve,
In una bianca corolla di rose -
Davanti c'è Gesù Cristo.
Analisi della poesia “I Dodici” di Blok
Molti considerano la poesia "I Dodici" l'opera principale nell'opera di Blok. È stato scritto dal poeta all'inizio del 1918 e riflette la sua visione della rivoluzione russa.
La poesia 12 è una poesia originale. È scritto in uno stile innovativo. Il linguaggio della poesia è il più vicino possibile al “soldato della rivoluzione” analfabeta. Una persona altamente istruita è perplessa da alcuni frammenti della poesia. L'estremo cinismo e la franchezza dei “dodici apostoli della rivoluzione” sono una caratteristica del versetto.
La trama è basata su un tour di una pattuglia dell'Armata Rossa composta da dodici persone. Le persone che rappresentano la nascita di un nuovo mondo sono criminali e assassini a sangue freddo per i quali nulla è sacro. Sono guidati da un odio estremo verso tutto ciò che simboleggia la vecchia società. Il vero atteggiamento di Blok nei confronti dei personaggi creati non è ancora del tutto chiaro. Nelle memorie e nelle opere degli scrittori sovietici, i personaggi principali erano soggetti a un'eccessiva idealizzazione. La lotta per costruire il comunismo era associata solo a idee brillanti e giuste. Per i personaggi di Blok, uno degli obiettivi principali è “sparare un proiettile nella Sacra Rus’”.
La poesia è satura di slogan e frasi sadici assetati di sangue: "fuoco mondiale nel sangue", "sparato alla testa", "berrò il sangue" e molti altri. ecc. Il discorso dei personaggi principali è pieno di maleducazione e imprecazioni.
La pattuglia stessa sembra un'azione completamente priva di significato. I soldati dell'Armata Rossa non hanno alcun obiettivo specifico. Loro, come gli avvoltoi, vogliono trovare qualsiasi scusa per rapina o omicidio.
Con una certa malsana tenacia, Blok introduce costantemente immagini cristiane nel testo della sua opera. Il numero degli “eroi” è pari al numero degli apostoli. La “malizia nera” è equiparata alla “santa malizia”. Tutti gli atti mostruosi dei rivoluzionari sono accompagnati dall'augurio "Dio benedica!" Alla fine, il leader della banda di assassini e teppisti ubriachi di sangue diventa il principale simbolo del cristianesimo: Gesù Cristo. Lo stesso Blok ha affermato che semplicemente non poteva scegliere una figura più significativa per questo ruolo.
La poesia “I Dodici” lascia dietro di sé sentimenti contrastanti. Solo un combattente incorreggibile per una rivoluzione generale o una persona mentalmente instabile può considerarlo un'opera che glorifica la nascita di un nuovo mondo. Inoltre non rientra nella categoria della "dura verità della vita", se non altro perché "taglio, taglio con un coltello" in qualche modo non si adatta a "riposa, o Signore, l'anima del tuo servo". Ci sono opinioni secondo cui Blok stava semplicemente prendendo in giro il nuovo sistema, ma lui stesso non lo ha confermato. È noto che il poeta desiderava bruciare la sua poesia.
La poesia di Blok "12" fu scritta nel gennaio 1918. L'opera divenne la risposta dello scrittore agli eventi della Rivoluzione d'Ottobre. La poesia di A. Blok “I Dodici” è una delle opere più sorprendenti della letteratura russa dell’era del simbolismo.
Gli eventi del poema si svolgono nella rivoluzionaria San Pietroburgo nell'inverno 1917-1918. Inoltre, la città stessa nell'opera è la personificazione di tutta la Russia.
Personaggi principali
Squadra di dodici- Guardie Rosse.
Vanka- un'ex Guardia Rossa diventata soldato.
Katka- una ragazza che cammina, è stata uccisa da Petrukha durante una sparatoria.
Petrukha- uno della squadra dei dodici, amava Katka, ma la uccise.
1
“Serata nera. Biancaneve. Vento" . In condizioni di bufera di neve e ghiaccio, i passanti “non riescono a reggersi in piedi” ed è molto difficile muoversi. Tra gli edifici sarà tesa una corda con un cartello: “Tutto il potere all’Assemblea Costituente!” .
Una vecchia che passa “viene uccisa e piange”. Non capisce perché sia stato necessario mettere “un pezzo così grosso” sul manifesto, perché potrebbe servire a fare fasce per i piedi di tanti ragazzi “spogliati e senza scarpe”. La vecchia è indignata perché "i bolscevichi la porteranno in una bara".
Per strada si incontra sia un “borghese” che nasconde il naso nel colletto dal freddo, sia uno scrittore che canta che la Russia è perduta. Un “allegro compagno prete” passa davanti a un cumulo di neve, “di lato”, ma prima camminava con la pancia e “brillava come una croce” verso la gente. La signora, lamentandosi con un altro di aver dovuto piangere molto, scivola e cade.
"Il vento è allegro
Entrambi arrabbiati e felici.
Torce gli orli,
Falcia i passanti."
Il vento “strappa, accartoccia e consuma” il manifesto. Da lontano si sentono le parole delle prostitute che, proprio in questo edificio, discutevano e decidevano quanto far pagare a chi, per ora e per notte.
A tarda sera, la strada è vuota, solo “un vagabondo si trascina” e il vento fischia.
2
“Il vento soffia, la neve svolazza. Stanno arrivando dodici persone armate di fucili. L'autore osserva che "hanno bisogno di un asso di quadri sulla schiena" - un segno che distingue i detenuti in esilio.
In questo momento nella taverna con Katka siede il “figlio di puttana, borghese” Vanka, che era anche lui un rivoluzionario, ma ora è diventato un soldato.
Facendo un passo avanti, dodici persone mantengono il passo rivoluzionario, ricordando che “il nemico non dorme”.
“Compagno, tieni il fucile, non aver paura!
Spariamo un proiettile nella Sacra Rus' [suocero, nella “vecchia” Rus'] -
Al condominio,
Nella capanna,
Nel culo grasso!
Eh, eh, senza croce!
3
Una squadra di dodici persone esegue una canzone. Si parla di come i “nostri ragazzi” sono andati a prestare servizio nella Guardia Rossa. “Servire è abbassare la testa!”
Con “cappotti” strappati e con fucili austriaci, sono pronti “a guai a tutta la borghesia” per alimentare un “fuoco mondiale nel sangue”, chiedendo l'aiuto delle potenze superiori: “Signore, benedici!” .
4
Bufera di neve. Vanka e Katka hanno fretta, cavalcando “sulle aste” dell'equipaggio “spericolato”. Vanka indossa un soprabito da soldato, con baffi neri e spalle larghe. Abbraccia Katya e "parla", chiamandola "faccia grassa".
5
Vanka ricorda a Katya il suo passato. La cicatrice del coltello sul collo non è ancora guarita e c'è un nuovo "graffio" sotto il seno. Le ricorda come andava in giro in lingerie di pizzo e "fornicava con gli ufficiali". Uno di quegli agenti “non è sfuggito al coltello”: lo ha ucciso.
“Indossavo leggings grigi,
Minion ha mangiato cioccolata,
Sono andato a fare una passeggiata con i cadetti -
Sei andato con il soldato adesso?"
E le chiede di "peccare" con lui: "sarà più facile per l'anima".
6
L'equipaggio su cui viaggiano Vanka e Katka si scontra con dodici. I soldati dell'Armata Rossa attaccano Vanka. Cominciano a sparare, gridando: “Saprai camminare con la ragazza di uno sconosciuto”. Vanka e l'uomo spericolato riescono a scappare. Katka muore in una sparatoria: è stata uccisa da Petrukha. Lanciano semplicemente la ragazza: "Menti, carogna, nella neve".
7
I dodici vanno avanti. Solo l'assassino, Petrukha, "non può vedere affatto la sua faccia". Si rammarica della morte di Katka, perché l'amava: "ha trascorso notti nere e ubriache con questa ragazza". I suoi compagni gli dicono di smetterla di “rivoltare la sua anima”, di non essere una “donna”, e di mantenere il controllo su se stesso: “non è il momento di farti da babysitter!” .
Diventa di nuovo allegro: dodici vanno a "divertirsi".
"Chiudi i pavimenti,
Ci saranno rapine oggi!
Apri le cantine -
C'è un bastardo che va in giro in questi giorni!"
8
Un soldato dell'Armata Rossa uccide una "borghese" con un coltello "per un tesoro, una ragazza dalle sopracciglia nere..." e prega per il riposo della sua anima. Ma dopo la scena cruenta l’assassino si “annoia”.
9
All'incrocio c'è un “borghese affamato e silenzioso”, il naso nascosto nel colletto, accanto a lui c'è un “cane rognoso” con la coda tra le gambe.
“E il vecchio mondo, come un cane senza radici,
Sta dietro di lui [il borghese] con la coda tra le gambe”.
10
C'era una bufera di neve: non potevi vedere nulla per quattro passi. I suoi compagni chiedono a Petka, che si rivolge costantemente a Dio: da cosa lo ha salvato l '"iconostasi dorata"? Chiamano Petka "incosciente", perché comunque ha già "le mani sporche di sangue", il che significa che Dio non lo aiuterà. E ti ricordano che devi mantenere il passo rivoluzionario: "il nemico irrequieto è vicino".
11
“...E vanno senza il nome del santo
Tutti e dodici - in lontananza.
Pronto a tutto
Non c'è niente che mi dispiace..."
Il vento “batte una bandiera rossa” nei tuoi occhi. Tutti si aspettano che presto un “feroce nemico si sveglierà”. La bufera di neve “soffia la polvere nei loro occhi”, ma i lavoratori vanno avanti.
12
Dodici si accorgono che qualcuno sventola una bandiera rossa più avanti. Si rivolgono al vagante, ma nessuno risponde.
Un "cane mendicante affamato" zoppica dietro dodici. Quelli che camminano cercano di scacciare il cane o il “vecchio mondo” con una baionetta. Ma il “lupo affamato”, il “cane senza radici” mostra i denti e non resta indietro.
I rivoluzionari ordinano a chi precede con la bandiera rossa di uscire e di non nascondersi dietro un cumulo di neve, altrimenti spareranno. Si sentono degli spari. Ma “solo una bufera di neve riempie la neve di lunghe risate”.
I dodici continuano a camminare con “passo potente”. Dietro di loro c'è un cane affamato.
“Avanti - con una bandiera insanguinata,
E invisibile dietro la bufera di neve,
E illeso da un proiettile"
“In una bianca corolla di rose -
Davanti c’è Gesù Cristo”.
Conclusione
Nella poesia "I Dodici" Blok contrappone un distaccamento di dodici Guardie Rosse ad altri personaggi incontrati per le strade della città: una vecchia, una borghese, una signora, un compagno prete e gli altri. Fanno parte del "vecchio mondo". Una squadra di dodici persone rappresenta il “nuovo mondo”, seguito dal “vecchio mondo” sotto forma di un cane che mostra i denti. La figura di Cristo nella poesia è ambigua: anche lo stesso Blok non è riuscito a spiegare completamente il complesso simbolismo di questa immagine.
La rivisitazione di "12" interesserà gli scolari e gli studenti in preparazione ai test, così come tutti coloro che amano il lavoro di Blok e la letteratura russa del XIX secolo.
Prova di poesia
Verifica la tua memorizzazione del contenuto riassuntivo con il test:
Valutazione di rivisitazione
Voto medio: 4.2. Valutazioni totali ricevute: 1121.
MBOU "Scuola secondaria n. 66 di Vladivostok"
Progetto
Poesia "Dodici"
Aleksandr Aleksandrovich Blok
Un commento
Responsabile: Egorova G.M.
Insegnante di lingua e letteratura russa
Completato:
Varitskaya Zlata, Ermolenko Lydia,
Zvereva Ekaterina, Tereshchenko Diana – studenti della classe 11 “A”.
Vladivostok
2015
Contenuto
Passaporto del progetto…………………………… 3
Poesia………………
Storia della creazione………………………………12
Trama…………………………………...12
Commento alla poesia………………………….13-19
Conclusione………………..………………………...19
Riferimenti…………………..……………
Passaporto del progetto
Titolo del progetto: analisi della poesia “I Dodici” di Alexander Alexandrovich Blok.
Obiettivi del progetto: rivelare il significato delle immagini simboliche, comprendere il punto di vista di A.A. Blok usando la poesia “I Dodici”.
Supervisore scientifico: Egorova Galina Mikhailovna – insegnante di lingua e letteratura russa, insegnante di 1a categoria.
Consulente: Galina Viktorovna Maksimova – insegnante di lingua e letteratura russa, insegnante di 1a categoria.
Tipologia progetto: ricerca.
Per area tematica: culturale (letteraria).
Per numero di partecipanti: gruppo.
Durata: breve.
Per la natura dei contatti: all'interno della classe.
Modulo di presentazione del progetto: abstract (commento in classe).
Fonti di informazione: libri di testo, studi sulla vita e l'opera di A. Blok, risorse Internet.
Dodici
Serata nera.
Biancaneve.
Vento, vento!
L'uomo non è in piedi.
Vento, vento -
In tutto il mondo di Dio!
Il vento si arriccia
Biancaneve.
C'è ghiaccio sotto la neve.
Scivoloso, duro
Ogni camminatore
Scivola - oh, poverina!
Di edificio in edificio
Allungheranno la corda.
Sulla corda - locandina:
La vecchia si sta uccidendo, piangendo,
Non capirà cosa significa
A cosa serve questo manifesto?
Un lembo così grande?
Quanti bendaggi per i piedi ci sarebbero per i ragazzi?
E tutti sono spogliati, scalzi...
Vecchia signora come una gallina
In qualche modo ho riavvolto su un cumulo di neve.
Oh, Madre Intercessore!
Oh, i bolscevichi ti porteranno in una bara!
Il vento morde!
Il gelo non è da meno!
E i borghesi al bivio
Nascose il naso nel colletto.
Chi è questo? - Capelli lunghi
Traditori!
La Russia è morta!
Deve essere uno scrittore -
Vizia...
E c'è quello dai capelli lunghi -
Di lato e dietro il cumulo di neve...
Che oggi non è allegro,
Compagno papà?
Ti ricordi com'era?
Avanzò con la pancia,
E la croce risplendeva
Pancia sulla gente?
C'è una signora a Karakul
Rivolto a un altro:
Abbiamo pianto e pianto...
Scivolato
E - bam - si è stirata!
Sì, sì!
Tira, solleva!
Il vento è allegro.
Entrambi arrabbiati e felici.
Torce gli orli,
I passanti vengono falciati.
Si strappa, si accartoccia e si usura
Manifesto grande:
“Tutto il potere all’Assemblea Costituente!”
E pronuncia le parole:
...E abbiamo avuto un incontro...
...In questo edificio...
...Discusso -
Risolto:
Per un po' - le dieci, di sera - venticinque...
...E non prendere di meno da nessuno...
…Andiamo a dormire…
Tarda serata.
La strada è vuota.
Un vagabondo
Distratto,
Lascia che il vento fischi...
Ehi, povero ragazzo!
Venire -
Baciamoci...
Di pane!
Cosa c'è davanti?
Vieni dentro!
Cielo nero, nero.
Rabbia, rabbia triste
Mi ribolle nel petto...
Rabbia nera, rabbia santa...
Compagno! Aspetto
Entrambi!
Il vento soffia, la neve svolazza.
Dodici persone stanno camminando.
Cinture nere per fucili
Tutto intorno: luci, luci, luci...
Ha una sigaretta tra i denti, ha preso il berretto,
Hai bisogno dell'asso di quadri sulla schiena!
Libertà, libertà,
Eh, eh, senza croce!
Tra-ta-ta!
Fa freddo, compagni, fa freddo!
- E Vanka e Katka sono nella taverna...
- Ha Kerenki nella calza!
- Lo stesso Vanyushka è ricco adesso...
- Vanka era nostro, ma è diventato un soldato!
- Bene, Vanka, figlio di puttana, borghese,
Mio, provaci, bacia!
Libertà, libertà,
Eh, eh, senza croce!
Katka e Vanka sono occupate -
Cosa, cosa stai facendo?..
Tra-ta-ta!
Tutto intorno: luci, luci, luci...
Spalle - cinture per fucili...
Un passo avanti rivoluzionario!
Il nemico irrequieto non dorme mai!
Spariamo un proiettile nella Santa Rus' -
Al condominio,
Nella capanna,
Nel culo grasso!
Eh, eh, senza croce!
Come sono andati i nostri ragazzi?
Per servire nell'Armata Rossa -
Per servire nell'Armata Rossa -
Ho intenzione di abbassare la testa!
Oh tu, dolore amaro,
Dolce Vita!
Cappotto strappato
Pistola austriaca!
Siamo alla mercé di tutta la borghesia
Alimentiamo il fuoco del mondo,
Fuoco mondiale nel sangue -
Che Dio vi benedica!
La neve gira, il guidatore spericolato urla,
Vanka e Katka volano -
Torcia elettrica
Sugli alberi...
Ah, ah, caduta!
N con un soprabito da soldato
Con una faccia stupida
Torce, arriccia i baffi neri,
Sì, si contorce
Sta scherzando...
Vanka è così: ha le spalle larghe!
Vanka è così: è loquace!
abbraccia Katya la Matta,
Parla...
Lei gettò indietro il viso
I denti brillano come perle...
Oh tu, Katya, la mia Katya,
La faccia dura...
Sul tuo collo, Katya,
La cicatrice non è guarita dal coltello.
Sotto il tuo seno, Katya,
Quel graffio è fresco!
Eh, eh, balla!
Fa male alle gambe, sono buone!
Andava in giro con addosso biancheria intima di pizzo -
Andate in giro, andate in giro!
Fornicato con gli ufficiali -
Perdetevi, perdetevi!
Eh, eh, perditi!
Il mio cuore ha avuto un sussulto!
Ti ricordi, Katya, l'ufficiale...
Non è sfuggito al coltello...
Al non si ricordava, colera?
La tua memoria non è fresca?
Eh, eh, rinfrescati
Lasciami dormire con te!
Indossava leggings grigi,
Minion mangiò la cioccolata.
Sono andato a fare una passeggiata con i cadetti -
Sei andato con il soldato adesso?
Eh, eh, peccato!
Sarà più facile per l'anima!
…Ancora una volta galoppa verso di noi,
L'autista spericolato vola, urla, urla...
Basta basta! Andryukha, aiuto!
Petrucha, corri dietro!...
Fanculo-bang-tah-tah-tah-tah!
La polvere nevosa turbinava verso il cielo!..
Lo spericolato guidatore - e con Vanka - sono scappati...
Un'altra volta! Aziona il grilletto!..
Divorare il cazzo! Lo saprai
. . . . . . . . . . . . . . .
È come camminare con la ragazza di uno sconosciuto!..
Scappa, mascalzone! Va bene, aspetta,
Mi occuperò di te domani!
Dov'è Katka? - Morta, morta!
Colpito alla testa!
Cosa, Katka, sei felice? - No goo-goo...
Giaci, carogna, nella neve!
Un passo avanti rivoluzionario!
Il nemico irrequieto non dorme mai!
E ancora ce ne sono dodici,
Dietro le sue spalle c'è una pistola.
Solo il povero assassino
Non puoi vedere affatto la tua faccia...
Sempre più veloce
Accelera il passo.
Mi sono avvolto una sciarpa intorno al collo -
Non si riprenderà...
Cosa, compagno, non sei felice?
Cosa, amico mio, sei sbalordito?
Cosa, Petrukha, ha appeso il naso,
O ti è dispiaciuto per Katka?
Oh, compagni, parenti,
Amavo questa ragazza...
Le notti sono nere e inebrianti
Trascorso con questa ragazza...
A causa della scarsa abilità
Nei suoi occhi ardenti,
A causa di un neo cremisi
Vicino alla spalla destra,
L'ho perso, stupido
L'ho rovinato nella foga del momento... ah!
Guarda, bastardo, ha messo su un organetto,
Cosa sei, Petka, una donna o cosa?
Veramente l'anima al rovescio
Hai pensato di girarlo? Per favore!
Mantieni la tua postura!
Mantieni il controllo su te stesso!
Ora non è il momento
Per farti da babysitter!
Il fardello sarà più pesante
A noi, caro compagno!
E Petrukha rallenta
Passi frettolosi...
Alza la testa
Tornò ad essere allegro...
Ehi, ehi!
Non è un peccato divertirsi!
Blocca i pavimenti
Ci saranno rapine oggi!
Apri le cantine -
Il bastardo è in libertà in questi giorni!
Oh, guai all'amaro!
La noia è noiosa
Mortale!
E' il momento per me
Lo realizzerò, lo realizzerò...
Sono già incoronato
Lo gratterò, lo gratterò...
Sono già semi
Lo prenderò, lo prenderò...
Sto già usando un coltello
Mi spoglio, mi spoglio!..
Vola, borghese, come un passero!
Berrò un po' di sangue
Per il tesoro,
Sopracciglia nere...
Riposa, Signore, l'anima del tuo servo...
Noioso!
Non puoi sentire il rumore della città,
C'è silenzio sopra la Torre Neva,
E non c'è più nessun poliziotto -
Andate a fare una passeggiata, ragazzi, senza vino!
Un borghese si trova a un bivio
E nascose il naso nel colletto.
E accanto a lui si coccola con la pelliccia ruvida
Un cane rognoso con la coda tra le gambe.
Il borghese sta lì come un cane affamato,
E il vecchio mondo è come un cane senza radici,
C'era una specie di bufera di neve,
Oh, bufera di neve, oh, bufera di neve!
Non possiamo vederci affatto
In quattro passi!
La neve si arricciava come un imbuto,
La neve si alzava in colonne...
Oh, che bufera di neve, salvami!
Petka! Ehi, non mentire!
Da cosa ti ho salvato?
Iconostasi dorata?
Sei privo di sensi, davvero.
Pensa, pensa in modo sensato -
Le mani di Ali non sono coperte di sangue
A causa dell'amore di Katka?
Fai un passo rivoluzionario!
Il nemico irrequieto è vicino!
Avanti, avanti, avanti,
Lavoratori!
...E vanno senza il nome del santo
Tutti e dodici - in lontananza.
Pronto a tutto
Nessun rimpianto...
I loro fucili sono d'acciaio
A un nemico invisibile...
Nelle strade secondarie,
Dove una tempesta di neve raccoglie polvere...
Sì, soffici cumuli di neve -
Non puoi trascinare lo stivale...
Mi colpisce gli occhi
Bandiera rossa.
Viene ascoltato
Passo misurato.
Qui si sveglierà
Nemico feroce...
E la bufera di neve getta polvere nei loro occhi
Giorni e notti
Fino in fondo...
Vai vai,
Lavoratori!
…Si allontanano con passo possente...
- Chi altro c'è? Uscire!
Questo è il vento con una bandiera rossa
Giocato in anticipo...
Davanti c'è un freddo cumulo di neve.
- Chi è nel cumulo di neve, vieni fuori!
Solo un povero cane ha fame
Cammina dondolando dietro...
- Vattene, mascalzone.
Ti farò il solletico con una baionetta!
Il vecchio mondo è come un cane rognoso,
Se fallisci, ti picchierò!
…Mostra i denti - il lupo ha fame -
Coda piegata - non molto indietro -
Un cane freddo è un cane senza radici...
- Ehi, rispondimi, chi viene?
- Chi sventola la bandiera rossa lì?
- Guarda più da vicino, che oscurità!
- Chi sta camminando lì a passo veloce?
Seppellire tutto a casa?
- Comunque ti prenderò
Meglio arrendersi a me vivo!
- Ehi compagno, sarà brutto
Vieni fuori, iniziamo a sparare!
Fanculo-tah-tah! - E solo eco
Responsabile nelle case...
Solo una bufera di lunghe risate
Coperto di neve...
Fanculo, fanculo!
Fanculo, fanculo!
…Quindi camminano con passo sovrano -
Dietro c'è un cane affamato.
Davanti - con una bandiera insanguinata,
E invisibile dietro la bufera di neve,
E illeso da un proiettile,
Con un passo gentile sopra la tempesta,
Perle sparse nella neve,
In una bianca corolla di rose -
Davanti c'è Gesù Cristo.
Gennaio 1918
La storia della creazione del poema “I Dodici”
La poesia fu scritta da A. Blok nel gennaio 1918, quasi un anno dopo la Rivoluzione di febbraio e appena due mesi dopo la Rivoluzione d'Ottobre.
La poesia è stata composta con lo stesso spirito, nella Pietrogrado post-rivoluzionaria, congelata al freddo, in uno stato di una sorta di ondata febbrile semicosciente, in pochi giorni, e ci è voluto solo un mese per completarla. Bisogna immaginare molto bene la situazione in cui è stata creata quest'opera, assolutamente necessaria per Blok e per tutta la poesia russa. A soli due mesi dalla rivoluzione bolscevica, a meno di un anno dall’euforia generale della Rivoluzione democratica di febbraio... Una netta ripresa di spirito e allo stesso tempo stanchezza dopo due anni trascorsi al fronte, il freddo pungente dell’inverno e la inizio di devastazioni, rappresaglie e rapine per le strade della capitale, e ansia davanti all'avanzata delle truppe tedesche su Pietrogrado.
Blok ha detto di aver iniziato a scrivere "dodici" dal centro, con le parole: "Taglierò con un coltello, taglierò! poi andò all'inizio e con spirito unico scrisse i primi otto canti del poema. Anche il simbolismo numerico è emerso fin dall'inizio. Il fatto che le pattuglie della Guardia Rossa fossero effettivamente composte da 12 persone è testimoniato sia da documenti che da memorie (in particolare, il libro di John Reed). Nella bozza della poesia c'è una nota di Blok: “Dodici (persone e poesie)."
Il 3 marzo, secondo il nuovo stile, la poesia “I Dodici” è stata pubblicata, significativamente, sul giornale socialista rivoluzionario “Znamya Truda”, e a maggio è stata pubblicata per la prima volta come libro separato. Ecco cosa scrisse Yuri Annenkov, il primo illustratore della poesia “I Dodici”, che comunicò molto strettamente con il poeta in quell'anno, riguardo al sottile stato d'animo interiore di Blok: “Nel 1917-1918 Blok fu senza dubbio catturato dal lato spontaneo della rivoluzione. Il "fuoco mondiale" gli sembrava un obiettivo, non un palcoscenico. Per Blok l’incendio mondiale non era nemmeno un simbolo di distruzione: era “un’orchestra mondiale dell’anima popolare”. I linciaggi di strada gli sembravano più giustificati di un processo. “Uragano, compagno costante delle rivoluzioni”. E ancora, e sempre – Musica. "Musica" con la lettera maiuscola. "Coloro che sono pieni di musica sentiranno il sospiro dell'anima universale, se non oggi, domani", disse Blok nel 1919. Nel 1917 Blok pensò di averla sentita. Nel 1918, ripetendo che “lo spirito è musica”, Blok disse che “la rivoluzione è musica che coloro che hanno orecchie devono ascoltare” e assicurò all’intellighenzia: “Con tutto il tuo corpo, con tutta la tua coscienza, ascoltate la rivoluzione”. Questa frase aveva la stessa epoca della poesia “I Dodici”.
La storia del poema "I Dodici" fu accompagnata da eventi grandiosi che presto svanirono. Dopo il rumore della rivoluzione, per Blok cadde un silenzio minaccioso. Praticamente non ha scritto poesie, molti dei suoi piani sono rimasti insoddisfatti. Si dice che prima di morire, in delirio, desiderò che la sua creazione principale, la poesia "I Dodici", venisse bruciata. La storia della creazione e l’entusiasmo di Blok nel lavorare sull’opera contraddicono in qualche modo questo fatto. Proprio come le testimonianze oculari della partenza del poeta verso un mondo migliore.
La trama della poesia "I Dodici"
"I Dodici" è un poema epico che riflette le immagini della realtà e ricorda più un caleidoscopio.
La trama può essere definita come a due livelli: esterna, quotidiana: schizzi dalle strade di Pietrogrado, e interna: motivazione, giustificazione per le azioni dei “dodici”.
La poesia inizia con la descrizione del panorama cittadino, con un paesaggio simbolico, come se fosse dipinto in bianco e nero:
Serata nera.
Biancaneve.
Vento, vento!
L'uomo non è in piedi.
Vento, vento -
In tutto il mondo di Dio!
Blok ha percepito la rivoluzione come un elemento che infuria, indipendentemente dal popolo; Solo i forti possono sopravvivere in esso. Il poeta è caratterizzato da una scala di visione universale: la figura indifesa di un uomo perso in un turbine di bufera di neve. I colori contrastanti simboleggiano il vecchio e il nuovo mondo, il tragico cambio di epoca, la scomparsa in una tempesta di neve dell'intero vecchio mondo insieme ai suoi abitanti: una vecchia, un poeta decadente, un borghese, un prete, ragazze di un bordello. Le loro voci provengono come da una “bufera di neve”. Nella poesia, un vento freddo, una bufera di neve, una bufera di neve spazza via tutta la spazzatura del vecchio, liberando il mondo per il nuovo, sconosciuto.
L'immagine di dodici Guardie Rosse appare nel secondo capitolo. Camminano in una tempesta di neve e il loro stesso movimento in avanti indica cambiamenti imminenti. Immagini simboliche di un bivio, un borghese al bivio, un “cane rognoso” significano la Russia a un bivio, una persona confusa che cerca di nascondersi da cambiamenti spaventosi. Il poeta sta cercando di capire cosa porta con sé la rivoluzione: rinnovamento o oscurità e crudeltà.
Uno dei momenti chiave della poesia è l'omicidio di Katka. L'autore vede la baldoria delle forze oscure nella nuova realtà. Le Guardie Rosse e Petrukha sono raffigurate come persone delle classi inferiori con l'origine dei briganti degli Urali, non per niente viene menzionato l '"asso di quadri" - il segno di un condannato. Raffigurando le Guardie Rosse, Blok utilizza una combinazione di stile elevato con un vocabolario basso e rude.
Petka uccide Katka, che lo ha tradito, e ne soffre. Ma le esperienze personali dell’eroe sono inappropriate in giorni di grandi cambiamenti. I compagni ammoniscono Petka:
- Non è il momento adesso,
Per farti da babysitter!
Il fardello sarà più pesante
A noi, caro compagno!
Petrukha supera i sentimenti "non necessari" e cammina insieme a tutti, digitando un passo. Essi“Pronti a tutto, non rimpiangere nulla” Essi“Vanno senza il nome del santo”. Ma all'improvviso appare davanti a sé un distaccamento delle Guardie Rosse"in una bianca corolla di rose" Gesù Cristo.
Tiene tra le mani una bandiera rossa, che diventa insanguinata alla fine della poesia. Blok capì che il percorso verso una nuova vita non sarebbe stato privo di spargimenti di sangue. Ma il poeta non poteva spiegare da dove provenisse questa immagine nella sua poesia. Cristo"invisibile dietro la bufera di neve" è in anticipo sui tempi in cui ha avuto luogo la rivoluzione. Blok credeva che Cristo porta"stendardo sacro" e i rivoluzionari provano sentimenti per il mondo intero"santa malizia" Nella poesia, l'immagine di Cristo è data come un alto ideale morale al quale bisogna tendere. Il poeta credeva che le persone avrebbero trovato la strada verso la bontà e la bellezza.
Blok ha detto che "I Dodici" rimarrà il migliore di tutto ciò che ha scritto, perché nel crearlo ha vissuto interamente nella modernità. Mai prima d'ora l'anima di un poeta è stata così suscettibile alle tempeste e ai temporali della storia. Nelle parole di Blok, i “Dodici” concentravano in sé tutta la forza dell’elettricità, di cui l’aria di ottobre era satura.
Vivendo nella modernità, il poeta con la massima libertà e un coraggio inaudito ha creato l'opera più moderna e completamente originale. Non c'era niente di simile nella poesia russa.
Commento alla poesia
In "I Dodici" - nel simbolismo del poema, nelle sue immagini, composizione, ritmo, linguaggio, nell'intera struttura artistica - la percezione e la comprensione di Blok della Rivoluzione d'Ottobre sono incarnate nella sua interezza e integrità.
La poesia utilizza costantemente una tecnica artistica basata sull'effetto del contrasto. Grazie a questa unità indissolubile di due piani intersecanti, l'integrità della poesia viene preservata.
Capitolo 1 L'autore usa il contrasto nella trama della poesia:
Serata nera.
Biancaneve.
Vento, vento!
“Sera”, “neve”, “vento” - questi sono simboli che esprimono il confronto degli elementi."Nero bianco". Dominano due colori, non ci sono mezzitoni. Il confronto contrastante dei colori determina l'intera struttura della poesia. Il sentimento del poeta è determinato attraverso il colore.
L'uomo non è in piedi.
Vento, vento -
In tutto il mondo di Dio!
Tutto viene spazzato via sul suo cammino"vento". Una tempesta globale infuria nell’universo. Due mondi sono in guerra: quello vecchio ("colore nero ) e nuovo ("Colore bianco ). Il poeta odiava il mondo dei ben nutriti, questo mondo è sconfitto. Il vecchio mondo ha molti volti: è rappresentato in modo satirico.
I suoi rappresentanti sono i seguenti eroi:"vecchia signora come una gallina", "borghese al bivio", "vitia scrittrice", "compagno prete", "signora in karakul".
E pronuncia le parole:
…E abbiamo avuto un incontro...
…Qui in questo edificio...
…discusso -
Risolto:
Per un po' - le dieci, di sera - venticinque...
…E non prendere di meno da nessuno...
…Andiamo a dormire…
Si sente un ronzio a più voci: gli eroi della poesia sono persone diverse. Manifesto"Tutto il potere all'Assemblea Costituente". I simboli usati nella poesia hanno lo scopo di distogliere l'attenzione della gente dagli eventi chiave del governo non manifesto con dichiarazioni vuote e incontri pretenziosi.
Capitolo 2. Nel secondo capitolo appare il simbolo principale della rivoluzione:
Il vento soffia, la neve svolazza.
Dodici persone stanno camminando.
Detto allegramente, energicamente,"Soffia il vento, svolazza la neve" e per questi dodici la bufera di neve non è terribile, non è pericolosa. Sono dentro come se fossero nel loro elemento nativo - e non scivolano né cadono, ma si muovono solo verso il loro obiettivo.
I “Dodici” sono la classe operaia, la gente comune, sono eroi del nuovo tempo e difensori della rivoluzione. 12 – difensori del “nuovo mondo”. Secondo i ricordi dei contemporanei di Blok, ogni pattuglia era composta da 12 persone.
Cinture nere per fucili,
Tutto intorno: luci, luci, luci...
“Lights” è una forza distruttiva, la forza della rivoluzione.
Ha un sigaro tra i denti, porta un berretto,
Dovresti avere un asso di quadri sulla schiena!
"Asso di quadri" è una metafora, un terribile segno di un condannato.
Libertà, libertà,
Eh, eh, senza croce!
Tra-ta-ta!
Ecco come apparivano le Guardie Rosse ai cittadini spaventati. Il blocco dà un'immagine collettiva e collettiva. Nel primo momento di libertà, le persone mostrano le loro peggiori qualità: spesso sono distruttrici e commettono atti immorali.
Ma nello stesso capitolo compaiono molti altri eroi caratteristici della rivoluzione:
- E Vanka e Katka sono nella taverna...
- Ha il kerenki nella calza!
"Kerenki" - cartamoneta emessa dal governo provvisorio (1917, Russia)
- Lo stesso Vanyushka è ricco adesso...
- Vanka era nostro, ma è diventato un soldato!
- Ebbene, Vanka, figlio di puttana, borghese,
Mio, provaci, bacia!
Blok non parla in modo poetico dei suoi eroi, ma li mostra così come sono. La borghesia dell'eroe è estranea al poeta; Vanyushka ha tradito la rivoluzione.
Libertà, libertà,
Eh, eh, senza croce!
…………………….
Tra-ta-ta!
C'è un'inebriante sensazione di permissività. Questo percorso porta a un vicolo cieco. Violazione di tutte le norme morali: rifiuto degli obblighi, delle leggi, della responsabilità.
Compagno, tieni il fucile, non aver paura!
Spariamo un proiettile nella Santa Russia -
Al condominio,
Nella capanna,
Nel culo grasso!
Capitolo 3. Il terzo capitolo mostra il potere purificatore della rivoluzione, che spazza via tutto sul suo cammino:
Siamo alla mercé di tutta la borghesia
Alimentiamo il fuoco del mondo,
Fuoco mondiale nel sangue -
Che Dio vi benedica!
La rivoluzione aveva un compito principale: soffiare sul fuoco.
Capitolo 4. Nel quarto capitolo si verifica l'emergere del conflitto centrale della poesia: un triangolo amoroso: Katka - Vanka - Petrukha. L'autore della poesia prende in giro il suo eroe, che ha tradito la rivoluzione:
Indossa un soprabito da soldato
Con una faccia stupida
Torce, arriccia i baffi neri,
Sì, si contorce
Sta scherzando...
Vanka è così: ha le spalle larghe!
Vanka è così: è loquace!
abbraccia Katya la Matta,
Parla...
"Katka" è l'incarnazione dell'inizio della vita; l'eroina irrompe nella poesia come un contrasto cromatico:
Lei gettò indietro il viso
I denti brillano come perle...
Oh tu, Katya, la mia Katya,
La faccia dura...
Katya è l'incarnazione non solo della vita, ma anche della passione. Stupisce il lettore con la sua verità. Questa è la realtà stessa.
Capitoli 5,6. Successivamente, nei capitoli quinto e sesto, segue la risoluzione delle contraddizioni nel rapporto tra questi personaggi, nonché il “nodo” semantico della composizione del poema: l'omicidio di Katya, che interpreta uno dei ruoli chiave in il poema. Si insinua il sospetto che la poesia non parli tanto di una "semplice donna russa" e della sua ricerca di "una fine simile". In relazione a Katka, Blok usa l'epiteto"faccia grassa" in relazione alla Rus' -"ciccione." Questi percorsi sono certamente legati tra loro, se non altro perché hanno la stessa radice. Allo stesso modo, le immagini che caratterizzano sono collegate. La conferma di ciò può essere trovata nel rapporto della poesia con la storia.
Passando alla storia, notiamo che un esempio lampante dell'incarnazione dell'immagine di Katka dal poema è uno dei sovrani più famosi della Russia: Caterina 11. Questa donna divenne famosa per il suo enorme numero di favoriti e il suo grande contributo alla rafforzamento della servitù. L'Imperatrice non faceva cerimonie nella scelta degli uomini e talvolta preferiva non guardare le classi, così come l'eroina del poema:
Fornicato con gli ufficiali -
Perdetevi, perdetevi!
Sono andato a fare una passeggiata con i cadetti -
Sei andato con il soldato adesso?
Eh, Eh, peccato!
Sarà più facile per l'anima!
L’Imperatrice può essere vista come un simbolo dello stato russo, e quindi il comportamento di Katya di Blok può essere visto come una descrizione allegorica della politica estera del paese. Se interpretiamo l'immagine di Katka come la personificazione del sistema statale, allora le righe:
Indossava leggings grigi,
Minion ha mangiato la cioccolata...
può essere spiegato come una descrizione dello stato di questo sistema. Nessuno dei due"ghette", nessuno dei due"Servitore di cioccolato" non sono prodotti dell'industria russa. All'inizioXXsecoli, come oggi, la maggior parte dei beni destinati all’uso della minoranza benestante venivano importati dall’estero. Cioè, l'economia statale non era solvibile, poiché non poteva fornire a tutti i suoi cittadini prodotti nazionali. Ma inoltre, la modestia dello Stato nella scelta degli alleati mondiali (come Katya di Blok nella scelta dei partner) è dovuta proprio al fatto che l’economia russa e il benessere dei suoi cittadini dipendevano dalla buona volontà degli alleati nell’esportare i loro beni. L'Imperatrice può essere vista come un simbolo dello stato russo, contro il quale si sono opposti i dodici pattugliatori, guidati da Cristo.
Con l'assassinio di Katka Blok dimostra l'impunità e l'onnipotenza della cieca volontà rivoluzionaria. Questa interpretazione dell'omicidio di Katka è spiegata dal lavoro spirituale di Blok in relazione agli eventi della rivoluzione, dalla sua percezione del mondo all'inizio del 1918. L'omicidio di Katka nel tessuto figurativo della poesia va oltre il rapporto tra il sottoproletario e la prostituta e diventa un simbolo che denota la follia e l'insensatezza del nuovo mondo. Se non ci fosse stato l'omicidio di Katka, nella poesia ci sarebbero solo frammenti e brandelli dell'immagine di una città coperta di neve (anticipando schizzi senza trama della "nuova" letteratura) attraverso la quale sta marciando il distaccamento. Blok avrebbe potuto mostrare solo la forma, il lato esteriore della rivoluzione. Blok, nonostante descriva la realtà in forme nuove e più adeguate per questa realtà (frammentazione, contrasto, mezzi lessicali specifici), penetra nell'essenza della rivoluzione e mostra la sua principale contraddizione, di cui parleranno molti scrittori degli anni '20 - confronto dell'alto ideale e dei mezzi sporchi del suo movimento.
Nonostante il grave crimine commesso da Petrukha, per Blok l'erede dell'umanesimo della letteratura russaX1 Xsecolo, il "povero assassino" Petka è una persona sofferente e amorevole, e non una bestia selvaggia, un ladro. Il poeta scrive con indignazione: “...I migliori dicono:“Siamo delusi dalla nostra gente”; le persone migliori sono sarcastiche, ridicolizzate, arrabbiate, non vedono nulla intorno a loro tranne maleducazione e atrocità (e la persona è qui, nelle vicinanze).”
Ma – e questo è ancora più importante – sia Petrukcha che le Guardie Rosse di Blok, il primo poeta dell’era sovietica, non sono solo “poveri” sofferenti, ma combattenti ribelli, eroi rivoluzionari, che senza paura e con sacrificio combattono per la nuova vita. E subito dopo le parole più scortesi rivolte da Petrukha alla defunta Katya:“Sdraiati, carogna nella neve!..” - suona come un promemoria-invito all'azione, uno slogan martellato:“Mantieni il tuo passo rivoluzionario!”
Capitolo 7. Vanka ora è un assassino, ma non semplice, ma “povero”. Un evento comune che si verifica durante i periodi di catastrofe. Il crimine peggiore è che una persona non abbia imparato a trattenersi.
Il settimo capitolo riflette l'addio più amaro e più alto. Il ricordo di Petrukha di Katka è vivido e riverente; le sue parole sono tra le più sentite nei testi d'amore di Blok in generale:
- Oh, compagni, parenti,
Amavo questa ragazza...
Petrukha ha paura di quello che ha fatto. L'amava, questa è la tragedia. L'egoismo di Petrukha è la sua stessa punizione.
Ehi, ehi!
Non è un peccato divertirsi!
Blocca i pavimenti
Ci saranno rapine oggi!
Apri le cantine -
Il bastardo è in libertà in questi giorni!
Tutto è confuso nelle anime dei 12. Sono la personificazione delle masse: tutto è loro concesso. Il peggior crimine"mondo spaventoso" il fatto che non abbia insegnato a una persona a realizzare i suoi poteri in modo diverso.
Capitolo 8. Spazio bruciato. Isolamento da tutti. Dobbiamo abituarci ad essere abbandonati da Dio.
E' il momento per me
Lo realizzerò, lo realizzerò...
Vengono fuori coloro per i quali nulla è sacro. Pietroburgo è sepolta sotto uno strato di semi:
Sono già semi
Lo prenderò, lo prenderò...
Il soldato ha una faccia sdegnosamente rozza. Illogico e completamente irrazionale. La preghiera è pronunciata in modo abbastanza meccanico:
Che Dio riposi l'anima del tuo servo...
Noioso!
Secondo Blok, il merito del “nuovo” mondo sarà che aiuterà una persona ad esprimersi in modo diverso da Petrukha.
Capitolo 9 Non c'è nulla. Anarchia e sconforto. Si ubriacavano senza vino quando cambiarono i tempi, le persone e gli atteggiamenti nei confronti dello Stato:
C'è silenzio sopra la Torre Neva,
E non c'è più nessun poliziotto -
Giocate fino al mattino, ragazzi!
Blok elogia il nuovo mondo:
Il borghese sta come un cane affamato,
Resta in silenzio, come una domanda.
E il vecchio mondo è come un cane senza radici,
Sta dietro di lui con la coda tra le gambe.
"Cane rognoso", "cane affamato" - questa è la personificazione del passato, che passa.
Capitolo 10.
La neve si arricciava come un imbuto,
La neve si alzava in colonne...
-Oh, che bufera di neve, salvami!
- Petka! Ehi, non mentire!
Da cosa ti ho salvato?
Iconostasi dorata?
Sei privo di sensi, davvero.
Pensa, pensa in modo sensato -
Le mani di Ali non sono coperte di sangue
A causa dell'amore di Katka?
Si scopre che lo hanno fatto deliberatamente. Katka è un mezzo. Ora queste persone, legate dal sangue, hanno la stessa mentalità.
Qualsiasi sottomissione cieca è non-libertà, una manifestazione di ferocia, crudeltà e vendetta. Per Blok, i “dodici” sono persone che lottano per un “futuro luminoso”.
Capitolo 11. Il personale lascia il posto al pubblico. 12 sono vittime del vecchio mondo, ma allo stesso tempo suoi nemici.
…E vanno senza il nome di un santo
Tutti e dodici - in lontananza.
Pronto a tutto
Nessun rimpianto...
………………………..
Mi colpisce gli occhi
Bandiera rossa.
La "Bandiera Rossa" è un simbolo del futuro. Il finale del capitolo parla del confronto tra gli elementi e le persone.
E la bufera di neve getta polvere nei loro occhi
Giorni e notti
Fino in fondo...
Vai vai,
Lavoratori!
Capitolo 12. Non c’è ritorno del passato, ma il vecchio mondo non vuole ritirarsi:
Solo un povero cane ha fame
Cammina dondolando dietro...
“Dog” è un’immagine collettiva del passato. I simboli del vecchio mondo lo sonobufera di neve, ombra.
Alla fine della poesia viene data un'immagine collettiva del principio morale.
…Così camminano con passo possente,
Dietro c'è un cane affamato,
Davanti - con una bandiera insanguinata,
E invisibile dietro la bufera di neve,
E illeso da un proiettile,
Con un passo gentile sopra la tempesta,
Perle sparse nella neve,
In una bianca corolla di rose -
Davanti c'è Gesù Cristo.
Alcuni credono che Gesù Cristo sia l'immagine di un Uomo, privo di principi egoistici, altruista. (Vedi l'ortografia del nome dell'eroe). Altri suggeriscono che il nome sia usato per fare rima:"cane, rose, Cristo." Lo stesso Blok ha detto: "A volte io stesso odio profondamente questo fantasma femminile". Dovrebbe essere ricordato"corolla bianca di rose" simboleggia il segno della morte.
La strofa finale contiene molte contraddizioni, ad esempio:
Davanti - con una bandiera insanguinata
……………………………………..
In una bianca corolla di rose...
Lo stesso Blok affermò: “Vedo ali d’angelo sulle spalle di ogni Guardia Rossa”.
Molti credono che Cristo sia, per così dire, elevato al di sopra della vita quotidiana e degli eventi. È l'incarnazione dell'armonia e della semplicità, a cui gli eroi di Blok aspirano inconsciamente. Alla fine della poesia tutto è ampliato e ha un carattere apertamente convenzionale. Questa è l'immagine combinata dei “dodici”, e le immagini emergenti del borghese e del cane affamato, e l'immagine di Cristo che corona la poesia. Non ci sono nomi qui, tutte le osservazioni consistono nelle parole più generali o nelle domande retoriche.
Conclusione
La poesia "I Dodici" non è formalmente inclusa nella "trilogia" di Blok, ma collegata ad essa da molti fili, è diventata una fase nuova e più alta del suo percorso creativo. "...La poesia è stata scritta in quel tempo eccezionale e sempre breve in cui un ciclone rivoluzionario di passaggio crea una tempesta in tutti i mari: natura, vita e arte." È questa “tempesta in tutti i mari” che trova la sua espressione nella poesia. Tutta la sua azione si svolge sullo sfondo di elementi naturali selvaggi. Ma alla base del contenuto di quest’opera c’è la “tempesta” nel mare della vita.
La poesia "I Dodici" è davvero una creazione brillante, perché Blok, contrariamente al suo piano, canta la Grande Rivoluzione d'Ottobre e la benedice nel nome di Gesù Cristo; riuscì a mostrare l'orrore, la crudeltà e l'assurdità di tutto ciò che stava accadendo davanti ai suoi occhi nel gennaio 1918, poco più di due mesi dopo la salva fatale dell'Aurora.
Tutto nella poesia sembra straordinario: il mondano si intreccia con il quotidiano; rivoluzione con grottesco; inno con canzoncina; la trama “volgare”, tratta come da una cronaca di incidenti giornalistici, si conclude con una maestosa apoteosi; l'inaudita “maleducazione” del vocabolario entra in un complesso rapporto con le più sottili costruzioni verbali e musicali.
La poesia è piena di immagini simboliche. Queste sono le immagini"sera", "vento", "neve" , che simboleggia i cambiamenti rivoluzionari in Russia, che nessuno può trattenere o fermare; e un'immagine generalizzata del mondo vecchio, passeggero, obsoleto; e immagini delle Guardie Rosse - difensori della nuova vita; e l'immagine di Cristo come simbolo di un mondo nuovo, che porta la purificazione morale all'umanità, gli ideali secolari dell'umanesimo, come simbolo di giustizia, che trova la sua massima espressione nelle aspirazioni e nelle azioni rivoluzionarie del popolo, come un simbolo della santità della causa della rivoluzione. Anche l’uso del colore e del ritmo musicale da parte di Blok sono simbolici.
Tutti i simboli della poesia hanno il loro significato diretto, ma insieme non solo creano un quadro completo dei giorni post-rivoluzionari, ma aiutano anche a comprendere i sentimenti dell'autore, il suo senso della realtà contemporanea, il suo atteggiamento nei confronti di ciò che sta accadendo. Dopotutto, la poesia "I Dodici" - nonostante tutta la tragedia della sua trama - è permeata di una fede incrollabile nel grande e meraviglioso futuro della Russia, che "ha contagiato tutta l'umanità con la sua salute" (come ha detto lo stesso poeta) , fede nell'enorme, incommensurabile forza del suo popolo, che era incatenato, stretto in un “nodo inutile”, e ora ha stupito il mondo intero con la sua portata e il suo potere creativo indistruttibile.
La poesia è sorprendente nella sua ampiezza interna, come se tutta la Russia, furiosamente infuriata, dopo aver appena spezzato le sue catene secolari, lavata nel sangue, si adattasse alle sue pagine - con le sue aspirazioni, pensieri, impulsi eroici nella distanza sconfinata, e La Russia è una tempesta, la Russia è una rivoluzione, la Russia è una nuova speranza per tutta l'umanità: questa è la principale immagine simbolica di Blok, la cui grandezza dà un significato così grande alla sua poesia di ottobre.
Bibliografia
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Risorsa Internet:https:// ru. // Wikipedia/ org/ wiki/ Dodici (poesia).
Risorsa Internet:http:// haiienna. persone. ru/ bloccare 12 analizzare. HTML.
Il lavoro di Blok è multiforme e profondo, motivo per cui è così interessante per il lettore. Tra la varietà di opere, si può individuare il poema "I Dodici" incredibilmente profondo nel contenuto e insolito nella composizione e nel linguaggio, che divenne il biglietto da visita del poeta e gli portò fama e gloria.
La storia della poesia
La poesia di Alexander Blok è stata scritta da lui circa un anno dopo la rivoluzione avvenuta in Russia a febbraio e circa due mesi dopo la rivoluzione avvenuta in ottobre. L'anno approssimativo della sua creazione si chiama 1918 ed è attribuito a gennaio.
Come ha ricordato lo stesso poeta, ha inventato la poesia completamente per caso, da un unico spirito, quando si trovava in condizioni di vita difficili. A quel tempo, la famosa e precedentemente prospera città di Pietrogrado era in previsione di una rivoluzione: tutto in essa si congelò e il freddo fece crollare tutta l'esistenza. La gente aveva paura e aspettava qualcosa. Tra loro c'era un poeta che sognava il calore, che succedesse qualcosa e che finalmente arrivasse la chiarezza. In quel momento, come sosteneva lo stesso Blok, era in una sorta di ascesa inconscia o semi-cosciente, che era più simile alla febbre.
Alexander Alexandrovich scrisse la sua poesia in pochi giorni e poi si rese conto che valeva la pena rielaborarla un po'. Pertanto, per un altro mese cerca di correggere e cambiare qualcosa in lei. Prima di dare inizio all'opera nella vita, il poeta stesso la valutò più di una volta, e una volta scrisse sul suo taccuino in questo modo:
"Oggi sono un genio."
È difficile capire la poesia se non si sa che prima il poeta era al fronte, dove ha trascorso due anni interi. Ma questa non era la cosa principale, ma il fatto che nella sua città regnava la devastazione, le truppe tedesche avanzavano, arrivava un forte freddo e iniziarono le rapine per le strade della città. Blok fu sopraffatto dalla privazione e dall'ansia.
Secondo i ricordi dei contemporanei, le righe del testo non furono scritte nell'ordine in cui furono disposte di conseguenza. C'erano molte opzioni scritte per ogni riga, tra le quali Alexander scelse.
La trama della poesia "I Dodici"
La composizione della poesia è composta da 12 capitoli. Nel primo capitolo, come previsto, c'è un inizio in cui il poeta descrive le strade invernali di Pietrogrado. L'azione si svolge nel freddo inverno del 1917, quando nel paese è in corso una rivoluzione. Ci sono passanti per strada, anche se non sono molti. Ma i loro ritratti sono descritti in dettaglio e profondamente. Ad esempio, un prete, una vecchia o una donna ricca ben vestita, con indosso un cappotto di astrakan. E ora per le strade di questa città ghiacciata e innevata c'è un distaccamento di pattuglia, in cui ci sono dodici rivoluzionari.
Alexander Blok introduce la narrazione e le conversazioni degli agenti di pattuglia che parlano del loro compagno d'armi, che una volta era nei loro ranghi, e ora è diventato amico della prostituta Katka e trascorre tutto il suo tempo nelle taverne. E presto compaiono Vanka e Katka, che diventano vittime di un attacco delle Guardie Rosse. Uno dei dodici soldati spara e con questo colpo casuale uccide Katya. Questo è Petrukha, che trascorre ancora un po' di tempo triste per l'omicidio della ragazza. E i suoi compagni hanno reagito al suo gesto con condanna.
Simboli della poesia "I Dodici"
Tutti sanno che Gesù Cristo aveva dodici apostoli, e non è un caso che l'autore prenda esattamente questo numero di soldati dell'Armata Rossa. Sembra tracciare un parallelo invisibile tra gli apostoli, a cui fu data forza e autorità su vari spiriti maligni, la capacità di scacciarli, nonché di guarire e rimuovere tutte le infermità, e i rivoluzionari, che sono chiamati a purificare la società da borghesia inaffidabile.
Puoi evidenziare i simboli più sorprendenti:
★ Immagine di Cristo.
★ Dodici soldati dell'Armata Rossa.
★ Rus' dal culo grasso.
★ Cane.
★ Vento.
Con l'aiuto dei simboli, il poeta mostra una città che sta diventando ostile, che cerca di resistere agli eventi futuri: il vento che abbatte enormi manifesti, neve e ghiaccio tutt'intorno, rapine e sparatorie per le strade. Tutte queste immagini sono reali, ma qui appare una strana immagine di Cristo. Alcuni critici hanno deciso che il poeta abbia creato una caricatura dei bolscevichi che si comportavano come ladri. Ma se sono criminali e ladri, allora cosa c'entra l'immagine di Cristo? La Rus' del poeta è rozza e grassa. E questo è anche un simbolo dei cambiamenti avvenuti nel paese, che hanno portato al fatto che "trag e inutilità" hanno iniziato a governare il paese.
Nella sua composizione, la poesia di Blok è un insieme di canzoncine e rime, che hanno un contenuto tragico, ma tra queste ci sono anche quelle di danza. Con questo, il poeta mostra la nazionalità della poesia, la sua semplicità e vicinanza alla gente povera comune. Ecco perché è così difficile da leggere.
Perché l'autore ha mostrato il cane? Il cane è un simbolo del vecchio mondo, arrabbiato e affamato. Blok mostra che il mondo borghese è crollato e ora si trova, come un cane a un bivio, a un bivio, cercando di capire dove andare dopo.
Quanto a Cristo, il poeta lo ha raffigurato in modo strano: tra le mani tiene una bandiera rossa, e sulla testa ha una piccola corolla, notevole per il fatto che è fatta di rose bianche. Questa immagine può essere interpretata in diversi modi, come fecero i contemporanei di Blok.
Analisi della poesia di Blok "12"
La poesia di Blok è interessante perché unisce realtà, realtà e principio simbolico. Naturalmente, il contenuto di quest'opera contiene una storia, che ne detta sia il ritmo che il genere. La composizione della poesia è complessa, ma molto importante per comprendere l'opera.
La poesia di Blok è basata su una storia d'amore. Quindi, Petrukha ama Katka, ma è andata a fare un giro con Vanka e poi Petrukha la uccide. Questo omicidio sembra del tutto casuale, dal momento che il carro è stato fermato per caso dalle Guardie Rosse per derubare. E Petrukha ha sparato un colpo a caso solo per spaventarlo. Ma si è scoperto che ha ucciso la sua ex ragazza. E questo omicidio di Katka è l'omicidio della vecchia Russia. L'autore sta cercando di trasmettere al lettore che lei non c'è più, non è rimasto niente. Dopotutto, gli elementi non spazzano solo le strade della città, distruggendola. Questo elemento scorre attraverso le anime delle persone. Ed è molto spaventoso. Il conflitto principale della poesia è la lotta del vecchio mondo con il nuovo, della luce con l'oscurità e del bene con il male. E questa lotta si riflette nella vita degli eroi del poema.
Un passo avanti rivoluzionario!
Il nemico irrequieto non dorme mai!
Compagno, tieni il fucile, non aver paura!
Spariamo un proiettile nella Santa Rus' -
Ogni dettaglio nella poesia ha il suo simbolismo. Un'immagine interessante è il vento, che personifica la rivoluzione, allegra e distruttiva. L'autore utilizza una composizione ad anelli in modo che i capitoli siano in qualche modo collegati tra loro. Quindi, il primo e il dodicesimo capitolo hanno molto in comune tra loro. L'immagine reale accanto ai simboli dipinge una rivoluzione, un nuovo mondo. Ma solo alcuni segni dei tempi antichi si fanno sentire: la vecchia al bivio, il prete già amico del poeta, e altri.
L'azione di tutti i capitoli si svolge per le strade della città, e solo nell'ultimo, nel dodicesimo capitolo, questa realtà e questo spazio iniziano ad espandersi. La poesia di Blok è musicale, poiché ogni capitolo ha la sua melodia e, di conseguenza, il ritmo. La trama inizia con una canzoncina spericolata e non del tutto corretta. Ma l'autore cerca di includere nella sua poesia un vocabolario colloquiale, ad esempio questa è la conversazione di un semplice soldato, di una vecchia o di un passante. Pietroburgo è rappresentata da eroi completamente diversi. La tecnica dell'autore principale è l'antitesi: la sera è nera e la neve è bianca. Questi due colori, bianco e nero, attraversano l'intera poesia. Ma alla fine della trama ne appare uno rosso, questo è lo stendardo che Cristo porta.
I capitoli centrali del poema sono il sesto e il settimo. Nel sesto capitolo, Katka viene uccisa. Ci sono molte ellissi e appelli in questo capitolo. Nel settimo capitolo, l'autore colloca il pentimento di Petrukha, che si rivela un assassino. L'omicidio a quel tempo era un caso comune su cui nessuno indagava.
Un altro espediente letterario utilizzato dal poeta sta cambiando il ritmo poetico. Ciò è necessario affinché Alexander Blok mostri quale tipo di disordine e caos regnano in città.
Recensioni critiche e valutazioni della poesia di Blok
Quando la poesia fu presentata a un vasto circolo, creò un vero caos non solo nei circoli letterari. In primo luogo, non tutti lo hanno capito e, in secondo luogo, le opinioni nella sua valutazione erano radicalmente divise. E alcuni critici d'arte dello stato appena creato, ad esempio Anatoly Vasilyevich Lunacharsky, hanno affermato che è impossibile non apprezzare un'opera del genere, ma non vale la pena leggerla ad alta voce.
Molti fan e ammiratori di Blok, dopo la pubblicazione della poesia, hanno semplicemente rotto tutti i legami con lui, chiamandolo "Traditore". Akhmatova si rifiutò di partecipare alle serate letterarie se avesse saputo che Blok sarebbe stato presente.
Trovandosi incompreso, Alexander Alexandrovich si ritrova isolato. Tra coloro che rimasero fedeli al poeta e lo sostenevano c'erano i seguenti amici: Yesenin, Remizov, Meyerhold, Oldenburg. Sì, la poesia era sorprendente: nessuno pensava che Alexander Blok fosse capace di scrivere un'opera del genere. È noto che lo stesso Blok non ha mai letto la sua poesia ad alta voce, anche se sua moglie lo ha fatto con piacere.
Dopo ogni sorta di attacchi, il poeta iniziò ad avere una crisi creativa. E nel 1919 Blok fu completamente sospettato di cospirazione antisovietica e arrestato. Gli interrogatori durarono solo un giorno e mezzo, ma Alexander era distrutto.
Nonostante il suo silenzio creativo, grazie alla poesia "I Dodici", la popolarità del poeta crebbe. Blok è stato letto anche da coloro che non avevano familiarità con il suo lavoro. L'opera è andata a ruba per citazioni e utilizzata per manifesti, ad esempio: “Con dispiacere di tutta la borghesia, alimenteremo il fuoco mondiale”.
La poesia ha attraversato un percorso difficile: è stata intesa in modi diversi, ha portato vergogna e ammirazione all'autore, è stata sventrata tra virgolette ed è stata più volte analizzata dai critici, ognuno dei quali l'ha interpretata a modo suo. L'opera sembrava vivere una vita umana complessa con ammirazione e persecuzione, con riconoscimento e rifiuto. È qui che si è manifestato il vero talento del poeta russo Alexander Alexandrovich Blok.
Blok scrisse la sua misteriosa poesia nel 1918, subito dopo una serie di eventi rivoluzionari in Russia. Le è stato assegnato questo epiteto perché dimostra l'atteggiamento dell'autore nei confronti del cambio di potere, ma non si sa di cosa si tratti esattamente. Alcuni sostengono che “I Dodici” sia un inno dedicato al cambiamento, mentre altri credono che l’opera sia di condanna e sia una sorta di requiem per il Paese. Sta a te decidere chi ha ragione, ma noi del libro ti racconteremo solo tutto ciò che ti aiuterà a comprendere il poeta e il suo progetto.
Blok una volta passeggiò per la Pietrogrado rivoluzionaria e, come disse lui stesso, "ascoltò la musica della rivoluzione". Voleva tradurre questo sentimento in parole, ispirate dall'atmosfera di ribellione e di trionfo del nuovo governo. La storia della creazione del poema “12” è andata di pari passo con la storia della Russia, ma fino al momento della scrittura l'autore non ha avuto un atteggiamento inequivocabile nei confronti del cambiamento. Non ha funzionato durante il processo di lavorazione del libro, che ha composto rapidamente, essendo sotto una nuova impressione. Alla domanda: "È una satira sulla rivoluzione o una sua gloria?" - non poteva rispondere, perché non lo sapeva. Il creatore non ha ancora deciso cosa ne pensa. Ha descritto un'impressione, non un ragionamento, un impulso intuitivo e non un'analisi sobria della situazione. Può anche darsi che il poeta non abbia voluto distruggere l'intrigo creato dall'opera e non abbia spiegato cosa si nasconde dietro le immagini simboliche.
È noto che il processo di creazione ha richiesto solo pochi giorni e la revisione finale è durata circa un mese. Il poeta sentì un'impennata creativa fenomenale, sentendo che qualcosa di brillante, inaspettato e fondamentalmente nuovo era uscito da sotto la sua penna. La poesia “I Dodici” è stata pubblicata sul giornale dei socialisti rivoluzionari di sinistra “Znamya Truda”, e due mesi dopo è stata pubblicata in formato libro. Secondo Blok, per diversi mesi, dopo aver scritto le ultime poesie, ha percepito fisicamente il rumore “del crollo del vecchio mondo”. Fu questo, insieme al suono dei vetri rotti, al ruggito degli spari e al crepitio degli incendi nelle strade, a costituire la musica della rivoluzione, che assorbì e sconvolse l'autore. Più tardi, deluso dal nuovo governo, andrà in esilio, ma scriverà che non si è pentito della sua creazione e non vi ha rinunciato, perché allora la gioia del cambiamento era un elemento, e non un gioco politico (scriveva di questo nella raccolta “Articoli successivi”).
Significato del nome
La poesia porta il nome “12” in onore del distaccamento che condusse processi rivoluzionari nei vicoli di Pietrogrado. A giudicare dalle memorie di John Reed e di altri giornalisti testimoni del colpo di stato, i distaccamenti di soldati dell'Armata Rossa che pattugliavano le strade erano in realtà costituiti da una dozzina di persone. Nelle bozze di Blok è chiaro che collegò il nome non solo con la realtà della capitale avvolta dalle fiamme, ma anche con la poesia di Nekrasov sull'ataman Kudeyar e i suoi dodici ladri. Il poeta si è ispirato alla continuità di generazioni di combattenti per la libertà: anche gli eroi dell’opera di Nekrasov amministravano la giustizia come meglio potevano, ma il loro impulso era giusto. Per troppo tempo questi lavoratori sono rimasti schiavi di coloro di cui ora si vendicavano.
Naturalmente il titolo ha anche un significato simbolico. La poesia si chiama così perché Blok vi ha inserito allusioni religiose. Erano i dodici apostoli che circondavano Cristo. Passò il tempo e poi in Russia, la terza Roma, Gesù riapparve “con una bianca corona di rose” circondato da una dozzina di discepoli. Pertanto, l'autore traccia un parallelo tra due eventi della storia, collegandoli con un unico significato santo per l'umanità. Lui, come molti allora, pensava che nel nostro paese sarebbe iniziata una rivoluzione mondiale, che avrebbe distrutto il vecchio mondo di schiavi e padroni e stabilito il regno di Dio sulla terra.
Il blocco ha spersonalizzato i suoi eroi e li ha trasformati in un monolite composto da 12 persone. Ognuno di loro individualmente non significa nulla, ma insieme sono la forza di un elemento rivoluzionario, un'unificazione simbolica delle masse popolari che si sono sollevate in una formazione in nome della libertà. Pertanto, il poeta mostra l'unità dell'impulso che ha attanagliato il paese e indovina il futuro dell'ideologia sovietica, dove la collettivizzazione dello spirito è diventata la base.
Composizione
La poesia "12" è composta da dodici capitoli, ognuno dei quali disegna un frammento separato del mosaico, dove indoviniamo le caratteristiche di una Pietrogrado invernale sfigurata, bruciante di sangue, stendardi e incendi.
- Esposizione incarnato nel primo capitolo, dove l'autore immerge il lettore nell'atmosfera di quel tempo, in modo che il successivo omicidio non sorprenda nessuno. Maledizioni e rimproveri si sentono intorno al nuovo regime, tutti gli abitanti del vecchio mondo distrutto sono perplessi e prevedono la morte della Russia per mano dei bolscevichi. Immediatamente appare una pattuglia di soldati dell'Armata Rossa, che intimidisce tutto ciò che incontra sul suo cammino.
- L'inizio avviene nel secondo capitolo, dove gli eroi ricordano Vanka (ex amico, traditore) e Katka (la ragazza di uno dei dodici, che lo ha anche tradito). Condannano le azioni della coppia, menzionando la loro relazione indegna. Ora il loro potere dà loro tutto il diritto di vendicarsi dei loro delinquenti.
- Cosa succede dopo sviluppo dell'azione. Il lettore apprende la storia di queste persone, il loro destino difficile e amaro. Ora la loro sete di vendetta è giustificata.
- Climax avviene nel sesto capitolo, dove la squadra si imbatte in Vanka e Katka e apre il fuoco per uccidere. Katka muore, Vanka scappa.
- Epilogo dura per tutti i capitoli successivi. Il lettore vede il conflitto interno dell'ex fidanzato di Katka e la sua scelta di servire la rivoluzione.
- Epilogo può essere considerato il dodicesimo capitolo, dove si scopre che Gesù Cristo guida gli assassini.
Di cosa parla la poesia?
- Primo capitolo. Fuori fa freddo, i passanti arrancano a malapena lungo le strade ghiacciate, scivolando e cadendo. Su una corda che va da un edificio all’altro c’è un manifesto con lo slogan rivoluzionario: “Tutto il potere all’Assemblea Costituente!” La vecchia si chiede perché sia stato sprecato così tanto materiale: sarebbe utile per realizzare vestiti per bambini. Borbotta e si lamenta che "i bolscevichi lo metteranno in una bara". Un uomo dai capelli lunghi rimprovera qualcuno definendolo "traditore", dice che "la Russia è morta", è del tutto possibile che l'autore intendesse lo scrittore. Per tali discorsi, il narratore lo definisce immediatamente un borghese, un rappresentante della classe privilegiata, un oppressore delle persone oneste. Una signora a Karakul, in una conversazione con un'altra, si lamenta di aver “pianto, pianto”, di essere scivolata e caduta. Il vento porta le parole delle prostitute: nel loro incontro decisero “per un tempo - dieci, per la notte - venticinque... E di non prendere di meno da nessuno!...”. Un vagabondo cammina lungo una strada deserta. Il capitolo si conclude con il poeta che rivela l'essenza di ciò che sta accadendo nella poesia “12”: “Rabbia, rabbia triste Ribollente nel petto... Rabbia nera, santa rabbia... Compagno! Tieni gli occhi aperti!"
- Secondo capitolo. Dodici persone conversano rumorosamente su come Vanka e Katka siano seduti in una taverna, chiamando Vanka "borghese". Si ricordano che prima “era nostro, ma è diventato un soldato”. Tutte queste persone - con un sigaro tra i denti, un berretto schiacciato, un asso di quadri sulla schiena (tatuaggio della prigione) - sono disfunzionali, depresse dal peso di vivere in povertà, e quindi sono arrabbiate. Sfidano la vecchia Rus' dal culone, il villaggio dove i contadini sono ancora aggrappati alle loro capanne traballanti e non rischiano di andare contro le autorità. Odiano questa Rus' flaccida e sottomessa.
- Terzo capitolo. Qui parliamo dell'amaro destino di dodici combattenti. Tutti prestarono servizio sul tetro fronte della Prima Guerra Mondiale. Per i loro guai incolpano la borghesia che li ha mandati a combattere. Ora, per far loro dispetto, stanno alimentando il fuoco mondiale della rivoluzione.
- Capitolo quattro. Dodici eroi continuano a pattugliare le strade. E poi passa una carrozza dove sono seduti Vanka e Katka. Vanka con indosso un soprabito da soldato, "arricciandosi i baffi neri".
- Quinto capitolo. Questo è il monologo di Vanka, che ricorda alla sua amica il suo status di mantenuta. Sotto il petto di Katka, la cicatrice di una coltellata non è ancora guarita; lei "andava in giro con biancheria intima di pizzo", "fornicava con gli ufficiali" ed è stata persino coinvolta nell'omicidio di uno di loro. I soldati la vedono come una traditrice. Ha sempre voltato il naso verso i poveri, ha venduto il suo amore alla nobiltà e ora toccava a lei pagare per la sua vita facile.
- Capitolo sei. Dodici guardie rosse attaccano la coppia e sparano perché Vanka stava camminando con una "ragazza sconosciuta". Vanka fugge per salvarsi la vita, Katka cade morta nella neve.
- Settimo capitolo. Dodici vanno avanti, senza attribuire alcuna importanza a quanto accaduto. Solo Petrukha, che ha ucciso Katka (la sua ex ragazza), è diventato cupo e triste. I compagni lo consolano, ma lui ricorda: “Ho amato questa ragazza”. Gli altri lo ammoniscono, gli chiedono di “mantenere il controllo su se stesso” e gli ricordano che “non è il momento di farti da babysitter”. Petrukha fa uno sforzo volitivo e "alza la testa, è di nuovo allegro".
- L'ottavo capitolo è una canzone piena di tristezza e malinconia su come Petrukha e altri come lui si vendicheranno “della dolce metà” della borghesia. Li accusano di aver distrutto le ragazze con la loro lussuria, di aver ucciso la loro dignità, lasciando solo un corpo corrotto.
- Nono capitolo. Non ci sono più poliziotti, non si sente alcun rumore, e la borghesia all’incrocio “ha il naso nascosto nel bavero”, e lì vicino “si rannicchia un cane schifoso con il suo pelo ruvido, la coda tra le gambe”. L'autore confronta queste immagini, perché ora l'ex padrone della vita è diventato un senzatetto e inutile per chiunque. Il suo tempo è passato, lui, come il cane, sta vivendo i suoi ultimi giorni.
- Capitolo dieci. Inizia una tempesta di neve e non puoi vedere nulla. Petrukha ricorda Dio in questa occasione, ma i suoi compagni lo deridono: "Da cosa ti ha salvato l'iconostasi d'oro?" Gli ricordano che Petrukha ora è un assassino e non dovrebbe ricordare Dio.
- L'undicesimo capitolo è dedicato alle caratteristiche del distaccamento, che incarna le caratteristiche dell'intero proletariato: “E camminano senza il nome del santo, Tutti e dodici - in lontananza. Siamo pronti a tutto, non rimpiangiamo nulla”.
- Dodici camminano nella bufera di neve, notando qualcuno, minacciano di violenza, iniziano a sparare: "E solo l'eco risponde nelle case". Il loro distacco è guidato da Cristo: “Così camminano con passo sovrano - Dietro c'è un cane affamato, Davanti - con una bandiera insanguinata, E sconosciuti dietro la bufera di neve, E illesi da un proiettile, Con passo gentile sopra la bufera di neve, A manciata di perle di neve, In una corolla bianca di rose - Davanti - Gesù Cristo " È così che il poeta divide la realtà in passato, presente e futuro. Il passato è un cane affamato, quello stesso borghese insaziabile che l'avidità ha condotto in un vicolo cieco. Il presente è tumulto e linciaggio di gruppi ribelli aggressivi. Il futuro è un mondo giusto e misericordioso, segnato dalla rivoluzione.
- Dodici- un distaccamento di soldati dell'Armata Rossa che pattugliano le strade. Questo è il personaggio principale della poesia. Tutti i suoi componenti sono ex soldati, rappresentanti delle famiglie più povere, dove i genitori, come i bambini, scomparivano dalla mattina alla sera nelle fabbriche come manodopera a basso costo. Blok li spersonalizza in modo dimostrativo per dare alla loro totalità un sottotesto simbolico. Non sono persone, ma una forza rivoluzionaria, un elemento che ha travolto tutta la Russia. Questa è la rabbia che sgorga dal petto delle persone verso coloro che per secoli le hanno calpestate nella povertà e nell’ignoranza. Sono così poveri e ciechi da essere completamente privi di individualità e abituati a mantenersi in riga. Prima la vita collettiva negli angoli (parti della stanza recintate con stracci), poi la stessa uniforme per tutti per il lavoro meccanico in una fabbrica, poi l'uniforme da soldato e la vita infinita e di routine in caserma, e ora un "cappotto strappato", “sigaretta tra i denti”, “berretto spiegazzato”, “cinture nere”. Nessuno li considerava individui, quindi non lo sono diventati. Il loro comportamento marginale è un segno come l'asso di quadri sulle loro spalle. È stato dato loro fin dalla nascita da coloro che hanno utilizzato la loro posizione di schiavi per il proprio arricchimento. Ma ora questo marchio ha giocato contro chi lo ha messo. "Golotba" insorse e si ribellò contro gli oppressori, e la loro rabbia era simile a quel tribunale celeste che discese sulla terra peccaminosa, come avevano predetto gli apostoli.
- Gesù Cristo. La chiave per comprendere questa immagine è la frase: “Il fuoco del mondo nel sangue, Dio vi benedica!” Per Blok, la distruzione di un mondo decrepito e marcio è un atto benefico. Un tempo Gesù era anche un rivoluzionario, andava anche contro il vecchio mondo, quindi è il leader dei martiri per il destino dell'umanità, combattenti per la transizione verso una vita migliore, combattenti contro i “Cesari” e i loro avidi seguito. Le persone si sono mobilitate per migliorare le cose, proprio come Cristo è venuto nel mondo per cambiarlo.
- Petrukha- uno dei Dodici, quello che ha perso l'amore di Katka e si è vendicato di lei per questo. Usando il suo esempio, l'autore mostra la fase di transizione tra un uomo del passato e un uomo del futuro. L'eroe non ha ancora deciso del tutto, in lui ci sono ancora resti di ieri. Non ha dimenticato come credere in Dio, non è abituato a uccidere, non si è unito completamente alla squadra, quindi il distacco gli rimprovera di essere tenero. Inoltre non riesce a soffocare il suo tenero sentimento e soffre per la morte della sua amata. Tuttavia, Blok descrive quanto sia facile costringere qualcuno della gente comune a diventare un meccanismo senza volto del sistema di qualcun altro. Non appena i suoi compagni lo ridicolizzano o lo rimproverano, si adatta immediatamente a loro, perché in questa unità acquisisce la forza che ha fatto la rivoluzione.
- Vanka- un ex amico dei soldati dell'Armata Rossa, che si schierò dalla parte dei servi dello zar. Questa è l'immagine del moderno Blocco Giuda, che ha venduto i suoi amici, diventando un gendarme e un servitore dell'odiato governo. Lui, come l'avido traditore del Vangelo, sfuggì alla punizione per il peccato fuggendo vigliaccamente e lasciando Katya fatta a pezzi dalla folla. L'autore riproduce ancora una volta questa ingiustizia storica, tracciando paralleli tra il suo testo e le tradizioni bibliche. Giuda sfugge nuovamente alla punizione, ma non per molto, perché Cristo stesso si è degnato di amministrare il suo giudizio.
- Katka- ex fidanzata di uno dei dodici - Petrukha. Mentre lo sposo si rischiava al fronte, lei diventava una mantenuta di ricchi gentiluomini, e nei momenti difficili non disdegnava nemmeno un semplice gendarme. La poesia parla di lei in modo sprezzante: "andava in giro con biancheria intima di pizzo", "fornicava con gli ufficiali", "Mignon mangiava cioccolata". Questa descrizione è molto simile alle canzoni dei ladri come “Gopstop” (“indossavi pellicce di scoiattolo, pelle di coccodrillo, preparavi tutto per i colonnelli...”). L'immagine di Katka è l'incarnazione archetipica della meretrice, alla quale Gesù ha suggerito di lanciare pietre solo a coloro che non sono peccatori. Con il suo intervento salvò la ragazza, ma nella poesia “I Dodici” nessuno salvò la vittima. Ciò è dovuto a una logica peculiare: non c'è posto per questo nelle nuove realtà. Le donne corrotte e distrutte dai ricchi lussuriosi rimangono nel vecchio tempo, nel nuovo, quando tutti saranno uguali, questo non accadrà più. La morte di una ragazza significa non solo una nuova fase nello sviluppo della società, ma anche la purificazione della sua anima e del suo corpo. Con il suo sangue ha lavato la vergogna e, poiché Cristo è qui, ha certamente la possibilità di rinascere a una vita rinnovata e irreprensibile.
- Borghese- un uomo avvolto nel bavero del proprio cappotto e che predice la morte della Russia. Questa è un'immagine del vecchio tempo, che è crollata sotto l'assalto del nuovo. Vediamo che l’uomo ricco è debole perché è solo e abbandonato, perché la sua ricchezza illecita è andata perduta nella “rapina del bottino”. Ora può solo lamentarsi del destino, la gente si è rivoltata contro di lui e contro lo stile di vita di ieri, quando lui era in prima linea.
- L'immagine di un borghese è associata a come un cane randagio, ora sono anime gemelle. Il proprietario della vita si è ritrovato accanto a un vecchio cane trasandato, entrambi sono reliquie del passato. Non hanno nessun posto dove andare, il loro rifugio è stato distrutto. Possono solo trascinare i loro pochi giorni nella desolazione e abbaiando senza gioia. Il cane guaisce e ulula invano mentre l'uomo dai capelli lunghi insulta il nuovo governo. Qui Blok gioca ironicamente sul proverbio “il cane abbaia, la carovana va avanti”. La rivoluzione non può più essere fermata dalla ricerca verbale.
- Vecchia donna- l'eroina del primo capitolo, che lamenta lo spreco di tessuto sugli striscioni. È un simbolo del commercialismo e dei limiti della vecchia era. Le persone nuove non si preoccupano degli stracci come idea; per loro lo spirito è più importante della materia. Vengono ridicolizzate anche le signore, che anche loro si limitano a cinguettare, si dispiacciono per se stesse, ma non fanno nulla.
I personaggi principali e le loro caratteristiche
Non ci sono molti eroi nell'opera di cui si possa parlare, ma tutti, ovviamente, sono immagini simboliche. Blok incarnava in loro molto più dei personaggi. I personaggi raffigurano epoche, classi, elementi e non personaggi reali.
Soggetto
L'argomento dell'opera è molto vario e atipico per l'autore. Blok è un idealista. Dopo gli eventi del 1917, nel suo lavoro avvenne una svolta. La vita reale risulta essere più crudele e dura delle sue idee ideali al riguardo. A causa di una dolorosa collisione con la realtà, ha iniziato a lavorare in un modo nuovo, le opere esprimevano già l'angoscia nella sua coscienza ricettiva, e non gli ideali astratti della sua giovinezza.
- Tema della rivoluzione. La rivoluzione nella comprensione del poeta è un elemento distruttivo (immagini di vento, bufera di neve). I rappresentanti del vecchio mondo corrono qua e là e non conoscono la pace, trovandosi superflui nel nuovo mondo. Un tipico paragone è tra un “borghese” e un cane randagio calvo. La tempesta ha privato queste persone del riparo, del nome, della posizione, sono state disperse come fiocchi di neve. La natura anarchica delle azioni dei dodici e della loro ideologia sottolinea la spontaneità, l'energia sfrenata e incontrollabile del movimento sociale della Rivoluzione d'Ottobre.
- Orientamento anticlericale(ritornello “Eh, eh, senza croce!”). Il cristianesimo nella poesia fa parte di una cultura degenerata soggetta a distruzione. Gli eroi mettono in ridicolo le tradizioni e i dogmi dell'antica fede, oltraggiati dai comandamenti. Ma nel finale, dodici persone camminano “senza il nome di un santo” e Gesù Cristo le guida. La contraddizione è stata spiegata in diversi modi. In primo luogo, Blok, secondo molti ricercatori, intendeva l'Anticristo per mostrare come le persone si sbagliavano, come si allontanano dalla verità, scambiando il potere infernale per una missione (questa è solo un'interpretazione dell'immagine di Cristo). Negando la fede, il popolo ha rinnegato se stesso. Tuttavia, l'autore, qualunque cosa pensasse al riguardo, non poteva chiudere un occhio sull'ateismo diffuso e dimostrativo. In secondo luogo, è già stata espressa una versione secondo cui Cristo è percepito dal popolo separatamente dalla chiesa ipocrita, che ha sostenuto il regime zarista. I suoi insegnamenti furono distorti e usati contro le persone. E ora è venuto di nuovo al mondo per renderlo finalmente giusto.
- Cambiamento delle linee guida morali. La poesia parla seriamente di un incontro di prostitute che decidono di fissare prezzi uniformi per il servizio clienti. Discusso, ma non condannato. Per la letteratura russa, questo argomento è generalmente tabù, e ancor di più la sua giustificazione. Tuttavia, la nuova era detta le proprie regole e la prima è l'onestà. Le catene della censura sono state rimosse, possiamo e dobbiamo parlare di ciò che preoccupa la gente.
- Tema della vendetta. Si rivela nelle azioni del distacco, che ricorda i vecchi conti con Vanka e Katka. La rappresaglia fu dettata da motivi personali di gelosia e risentimento. Mentre gli eroi si adattavano proditoriamente al regime, i soldati dell’Armata Rossa sopportavano la povertà e l’ingiustizia. È giunto il momento che il vecchio mondo paghi questi conti; il popolo si è ribellato e non ha potuto costruire uno stato giusto senza una giusta punizione.
- Il tema dell'ignoranza. Può essere rintracciato a livello stilistico del poema, che incorpora canzoni criminali, slang di strada e persino particelle di folklore.
I problemi
La tragedia della visione del mondo di Blok in quel periodo è una conseguenza della sua intuizione. Il poeta diventa odioso e disgustato dalla vita volgare e senz'anima della folla di gente comune, che è sempre e ovunque la maggioranza. Vede la salvezza da esso negli elementi distruttivi che hanno distrutto il sonno pacifico della Rus' "grassa" e lo hanno messo in moto. Ecco perché i temi del poema “I Dodici” riflettevano in modo così drammatico i cataclismi sociali di quel tempo.
- Amoralismo(l'omicidio di Katka, l'indifferenza dei dodici all'omicidio, l'arma onnipresente e la minaccia del suo utilizzo). Gli eroi sono ostili alla moralità tradizionale generalmente accettata, la contrastano deliberatamente. Cosa intende Blok con l'omicidio di Katya? Ci sono due interpretazioni: 1. Katka simboleggia il vizio che i dodici, guidati da Cristo, stanno sradicando nella sua persona. 2. La morte di Katka è il simbolo del primo sangue di una vittima innocente, una cupa profezia di una sanguinosa guerra civile in cui soffriranno migliaia di civili.
- Morte del vecchio mondo(signora in karakul, borghese, Vanka). Tutti questi personaggi vengono ferocemente perseguitati e ora hanno cambiato posto con la classe precedentemente oppressa. La nonna è un simbolo del vecchio mondo, che è sopravvissuto alla sua utilità. Allo stesso tempo, molti critici ritengono che questa immagine simboleggi il buon senso, che i rivoluzionari non riconoscono nel loro desiderio di lanciare slogan.
- Il problema del nichilismo e distruzione dei fondamenti morali. A poco a poco, la catastrofe interna di Blok trova una giustificazione teorica nella filosofia di Nietzsche, affascinata da molti simbolisti. Il pensatore tedesco sosteneva che la civiltà si sviluppa ciclicamente, proprio come la cultura. Il sistema fatiscente e degenerato sarà sostituito dalla distruzione e dalla completa negazione di tutti i valori precedenti e di tutte le vecchie basi. Le orde barbariche distruggeranno tutti i principi morali dell'era passata, creati e imposti alle persone, ma in tal modo “puliranno il posto” per l'emergere di una nuova cultura e di una nuova civiltà.
- Povertà e desolazione del paese. Depauperata dai cataclismi, la Rus' è vuota, come una strada coperta di neve. C'è distruzione, freddo e terrificante inquietudine della gente tutt'intorno. Il cambiamento è simboleggiato da una bufera di neve, la cui descrizione già fa venire i brividi. Ma la bufera di neve è anche un simbolo di purezza, di un processo globale e di una dolorosa pulizia del paese dalla sporcizia.
Il significato e l'idea della poesia
La poesia “12” è l'interpretazione più profonda della realtà. L'opera riflette eventi reali a cui Blok ha assistito (il rigido inverno del 1918, falò nelle strade, guardie rosse che pattugliavano le strade, discorso colloquiale di quei tempi con gergo e abbreviazioni caratteristici). L'idea principale della poesia "I Dodici" è che l'autore ha espresso le sue opinioni sulla storia, l'essenza della civiltà e della cultura nel linguaggio dei simboli. Il messaggio rivoluzionario è che il poeta incarna le impressioni di un testimone oculare della rivoluzione che ha determinato la storia della Russia. Ma quali siano queste impressioni è più difficile da dire. La loro colorazione emotiva è determinata dal finale, che può essere interpretato in diversi modi. L'analisi del testo dipende da questa interpretazione. Leggi l’opinione di Blok alla voce “critiche”.
Il significato della fine della poesia "12" è ambiguo; ci sono due interpretazioni principali:
- Alla testa del corteo c'è Gesù Cristo, come il primo rivoluzionario che andò contro la tradizione. Come il cristianesimo, la nuova era richiede sacrificio, così i Dodici assunsero la missione degli inquisitori o del principe Vladimir, che battezzò la Rus' con sangue e spada. Il mondo non può essere cambiato senza la violenza, come dimostra, ad esempio, la storia dell’introduzione della religione. Perciò i nuovi apostoli (erano anche 12, questa è un'altra prova: un riferimento alla Bibbia) prendono la croce per cambiare in meglio il mondo.
- A capo del corteo c'è l'Anticristo, come ultimo presagio dell'apocalisse, che conduce le persone alla distruzione spirituale e fisica. La rivoluzione è il collasso del mondo, porta a una guerra fratricida e al completo declino di un paese prospero. Dodici sono un simbolo del potere distruttivo della rivoluzione, che distrugge tutto sul suo cammino. Un uomo in mezzo alla folla perde la faccia, diventa un'arma cieca come un fucile, che i poteri forti usano per mettere la loro élite su un piedistallo.
Il finale
I soldati dell'Armata Rossa placarono la loro tristezza con un atto di vendetta, Petrukha mise da parte i dubbi e smise di piangere. I dodici si mettono in cammino, e il loro corteo non conosce tempo: “E la bufera di neve getta polvere nei loro occhi tutto il giorno e la notte...”. Un cane rognoso attaccato riesce a malapena a tenere il passo con loro: un simbolo del vecchio mondo che ci è già familiare. I soldati dell'Armata Rossa cercano di spaventarlo con le baionette in modo che si sbarazzi del loro corteo. Questo è anche simbolico: nuove persone stanno scacciando il vecchio mondo.
All'improvviso gli eroi notano una sagoma misteriosa nell'oscurità. Aprono il fuoco sulla visione sconosciuta, cercando di capire di cosa si tratta. Non sanno che Lui non ha paura dei colpi e dei colpi. “Quindi camminano con passo sovrano: dietro c'è un cane affamato, davanti con una bandiera insanguinata<…>Gesù Cristo".
Critica
La poesia suscitò un'enorme risonanza nella società, privando per sempre il poeta della comprensione e del sostegno di molti amici. Non lo capirono gli intellettuali del vecchio regime e nemmeno i sostenitori del nuovo governo. Ha convinto alcuni che Blok era un traditore e un ipocrita, altri che non capiva il vero spirito della rivoluzione e lo ha mescolato con la sporcizia. In una parola, rimase incompreso anche durante l'emigrazione, quando sconvolse chiaramente i suoi rapporti con i bolscevichi.
L'illustratore della poesia “12”, Yuri Annenkov, è stato uno dei primi a parlare dell'opera in dettaglio:
Nel 1917-18 Blok fu senza dubbio catturato dal lato spontaneo della rivoluzione. Il "fuoco mondiale" gli sembrava un obiettivo, non un palcoscenico. Per Blok il fuoco mondiale non era nemmeno un simbolo di distruzione: era “l’orchestra mondiale dell’anima popolare”. I linciaggi di strada gli sembravano più giustificabili dei procedimenti giudiziari. “Uragano, compagno costante delle rivoluzioni”. E ancora e sempre - Musica. "Musica" con la lettera maiuscola. "Coloro che sono pieni di musica sentiranno il sospiro dell'anima universale, se non oggi, allora domani", disse Blok nel 1909
Lo stesso poeta ha confermato questa ipotesi. Egli nega le accuse di conformismo e di servilismo, parlando di un impulso ispirato che trovò compimento nell'opera scandalosa. Era offeso dal fatto che anche i suoi colleghi e amici non lo capissero. Ne scrive nelle sue memorie già in esilio.
Nel gennaio 1918 mi arresi agli elementi per l'ultima volta, non meno ciecamente che nel gennaio novecentosette o nel marzo novecentoquattordici. Per questo non rinuncio a quanto scritto allora, perché è stato scritto secondo gli elementi, ad esempio, durante e dopo la fine de “I Dodici”, per diversi giorni ho sentito fisicamente, con le orecchie, un gran rumore intorno a me - un rumore continuo (probabilmente il rumore del crollo del vecchio mondo). Pertanto, coloro che vedono le poesie politiche nei Dodici o sono molto ciechi all'arte, o sono immersi nel fango politico fino alle orecchie, o sono posseduti da una grande malizia, siano essi nemici o amici della mia poesia.
Naturalmente, il poeta non era sicuro di non pentirsi di ciò che aveva scritto. Dall'estero seguiva ciò che accadeva in Russia ed era depresso per le sue condizioni, che peggioravano di giorno in giorno. Il Terrore Rosso, la guerra civile, la reazione che seguì la rivoluzione non potevano piacergli. Disperato, ricordò il suo impulso ispirato, ma la musica nella sua anima si spense. Ecco perché, prima di morire, prega la moglie di bruciare tutte le copie della poesia “I Dodici”. Così rinunciò al suo famoso e tragico inno alla Rivoluzione d'Ottobre.
Aveva motivi per essere turbato anche durante la sua vita. In una delle manifestazioni contro il Terrore Rosso e la repressione politica, la gente lo insultò cantando: “Traditore!” C'erano anche i suoi vecchi amici, Anna Akhmatova, Olga Sudeikina, Arthur Lurie, che non difendevano il suo onore. Inoltre - di più: la stessa Akhmatova, e con lei il poeta Sologub, rifiutano dimostrativamente di partecipare all'evento in cui la sua poesia è menzionata nel programma. Gumilyov ha reagito in modo ancora più radicale, sostenendo che Blok, avendo scritto "12", "ha crocifisso Cristo una seconda volta e ha sparato ancora una volta al sovrano". Ha criticato in particolare (è stato scritto un saggio dettagliato) che l'immagine di Cristo sia stata diffamata da tale vicinanza. L'autore ha risposto con calma e misteriosamente:
Anche a me non piace il finale de I Dodici. Vorrei che questo finale fosse stato diverso. Quando ho finito, anch'io sono rimasto sorpreso: perché Cristo? Ma più guardavo, più chiaramente vedevo Cristo. E allora mi sono scritto: purtroppo, Cristo.
Gli avvertimenti piovvero su di lui da tutte le parti. Anche il più amichevole Andrei Bely si è rivolto al suo amico con un messaggio:
Ti leggo con trepidazione. Gli “Sciti” (poesie) sono enormi e epocali, come il Campo di Kulikovo”... Secondo me, stai suonando altre note con troppa noncuranza. Ricorda: non ti “perdoneranno” “mai”... Non simpatizzo con alcuni dei tuoi feuilletons nella “Bandiera del Lavoro”: ma sono stupito dal tuo coraggio e dal tuo coraggio... Sii saggio: unisci il coraggio con attenzione.
Queste parole si sono rivelate profetiche: la poetessa Zinaida Gippius, nel suo discorso a Blok, esclama che non perdonerà mai il suo tradimento. Anche Bunin non ha perdonato, dando una recensione devastante, delineando un'interpretazione dettagliata non solo del libro, ma anche delle azioni del suo autore:
Blok si avvicinò ai bolscevichi, divenne il segretario personale di Lunacarskij, dopo di che scrisse l'opuscolo "L'intellighenzia e la rivoluzione" e cominciò a chiedere: "Ascolta, ascolta la musica della rivoluzione!" e compose “I Dodici”, scrivendo nel suo diario per i posteri una finzione molto patetica: come se avesse composto “I Dodici” come in trance, “sentendo continuamente dei rumori - i rumori della caduta del vecchio mondo. "
Anche da parte dei politici si sono sentite caratterizzazioni poco lusinghiere della poesia e persino minacce dirette contro Blok. Il capo dell'Armata Bianca, l'ammiraglio Kolchak, ha promesso di impiccare l'autore dei "Dodici" dopo la vittoria. Ma i bolscevichi non avevano fretta di lodare il libro. Il commissario per gli affari teatrali ha proibito alla moglie del poeta di leggere l'opera ad alta voce, sostenendo: "Lodano ciò che noi, vecchi socialisti, temiamo di più". La reazione del governo non è finita qui. Nel 1919, il creatore fu arrestato con l'accusa di cospirazione e rilasciato solo su richiesta personale dell'influente funzionario Lunacharsky. Poi la musa si allontanò da lui, non sentì più la musica e smise di scrivere poesie.
Solo pochi capirono e accettarono la posizione del creatore, ad esempio Meyerhold, l'accademico S. F. Oldenburg, Remizov e Yesenin. Secondo loro, la nuova opera di Blok non fu compresa, poiché tutti i lettori erano abituati all'opera eccezionalmente seria del poeta. Ecco come il recensore Viktor Shklovsky ha spiegato questa idea:
Dodici” è una cosa ironica. Non è nemmeno scritto in stile canzoncina, è fatto in stile “ladri”. Lo stile di un distico di strada come quello di Savoyar (opera di un famoso chansonnier dell'epoca)
L'opinione della critica è confermata dal fatto che l'autore ha portato personalmente la moglie ai concerti del burlone Savoyarov, che ha eseguito tutto, sia una canzone che una poesia, nello stile cencioso di un vagabondo. Usando il suo esempio, le mostrò come leggere il suo lavoro ad alta voce.
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