Chi sono i Rus e altri misteri delle tribù slave. Antica Rus

Uno studio attento delle fonti sopra discusse ha rivelato molte cose interessanti. Nel Racconto degli anni passati, in senso stretto, si dice che la tribù Rus non sia scandinava, ma Varangiana. Questi ultimi, tuttavia, sono generalmente considerati tedeschi del nord, ma... nessuno scrive più di qualche Rus in Scandinavia, il che di per sé è molto strano, e nel corpo mercenario varangiano bizantino il primo scandinavo - un islandese, conosciuto anche per nome, appare solo nel 1034 g., cioè abbastanza tardi. Prima di lui, non c'erano scandinavi in ​​questo corpo varangiano!

Ciò significa, come minimo, che i Variaghi non sono solo scandinavi. Apparentemente, come credono alcuni scienziati, sono semplicemente "Pomeraniani", residenti sulla costa del Mar Baltico, e qui vivevano popoli slavi, baltici e ugro-finnici. “Nordmann” significa letteralmente “gente del nord”, e per Liutprando di Cremona, che veniva dall'Italia, anche gli slavi erano tali. Pertanto, sia "Varangiani" che "Nord-mann" ("Normanni") sono termini geografici e per niente etnonimi (nomi di popoli).

I nomi russi delle rapide del Dnepr secondo Konstantin Porphyrogenitus possono essere tentati solo con un enorme tratto dalle lingue scandinave. Ma sono ben spiegati... dall'osseto! Gli osseti sono i discendenti degli antichi Alani, e gli Alani fanno parte dei Sarmati, il loro nome è un riflesso successivo della parola “Ariani”: “r” col tempo si trasformò in “l”.

I russi, in quanto “ruotare il remo”, i “vogatori” in generale si sono rivelati... il frutto della ricostruzione! Questa è una parola presunta, come se "restaurata" dagli scienziati, non riflessa in nessuna fonte. Non è nelle saghe, né nelle iscrizioni runiche su pietra e metallo, né in altri monumenti antichi che puoi letteralmente toccare con le tue mani. Il ricercatore, ovviamente, è libero di fare ipotesi, ma basarsi su un’ipotesi e su un’altra è molto rischioso. Per lo meno, la ricostruzione non può essere considerata un fatto fermamente accertato.

Considerando questo problema, che si è rivelato un enorme enigma con molte incognite, abbiamo cercato di trovare una risposta alla seguente domanda: cosa significavano le parole con la radice (o radici) “ros” e “rus” nei dialetti del Nella lingua russa e nel folklore, nonché nelle fonti scritte nazionali e straniere? Ricordiamo allora: presso gli arabi e Liutprando di Cremona il nome Rus' era mescolato con la designazione del colore rosso. Nei dialetti russi, la “Rus” veniva talvolta chiamata segale. A prima vista, è semplicemente come “cereale russo”, “il cereale con cui i russi preparano il pane”. Ma lo è? Lasciamo questa domanda senza risposta per ora e ricordiamo la designazione folcloristica e fiabesca del mostro delle rapide del Dnepr - "Rus". Passiamo poi all'epopea: qui “Rus” non è solo il nome del paese, ma anche “crescita” (“Il cavallo Ilyushin andò in Rus'...”).

Si è scoperto che la metropoli russa della Chiesa non si trovava nella Rus' (!) ed è apparsa prima del Battesimo della Rus' (!) Questa è la terra di Tmutarakan e l'est della Crimea, dove ci sono molti nomi antichi con il radice "ros", e la città della Russia, il centro di questa metropoli, a quanto pare, è lo stesso Korchev (Kerch). Pertanto, completamente confusi, gli autori arabo-persiani, di cui nel X secolo. Solo una persona ha avuto la fortuna di visitare l'Europa dell'Est (!), non è riuscita a conciliare informazioni così diverse sulla Rus'. È interessante notare che Cuiaba (Kiev) potrebbero avere non solo nella Rus' (!), e per qualche motivo i testi medievali in lingua latina dell'Europa occidentale confondono costantemente l'antico stato russo e l'isola di Rügen, famosa per la belligeranza di i suoi abitanti marinari e l'enorme e più autorevole santuario della regione il dio Svyatovit - Arkonoy, tanto che dichiararono persino la principessa Olga la regina dei Rugiani. I tentativi di "capire" l '"isola della Rus'" difficilmente possono contare su alcun successo: l'originale contiene l'ambigua parola araba "al-jazira", che potrebbe significare non solo un'isola, ma anche una penisola e uno spartiacque . L’Europa centrale e orientale è letteralmente piena di fiumi, e quindi di isole, peninsulari e bacini idrografici.

Le cronache russe conoscono la "Rus in senso lato" - l'intero territorio dell'antico stato russo, e la "Rus in senso stretto" - Kiev, Chernigov, Pereyaslavl russo, Kursk, cioè la regione del Medio Dnepr. Né la terra di Drevlyansky, né - più tardi - la terra di Novgorod, sebbene ci siano molti nomi con la radice "Rus", ad esempio, la stessa Russa, né Pskov, né Vladimir-Suzdal Rus', Smolensk, terre della Galizia-Volyn, né Murom e Ryazan in questa "Rus' in senso stretto" non sono stati inclusi. Pertanto, da Novgorod o Smolensk si può andare “a Rus'”, e si può anche andare “fuori dalla Rus'” a Novgorod e Smolensk, Galich e Przemysl, Rostov il Grande e Suzdal, il che di per sé può scioccare l'uomo moderno. Archeologicamente, tuttavia, le "antichità della Rus" nella regione del Medio Dnepr del VI-VII secolo d.C. si è rivelato eterogeneo, ma è possibile ignorare fatti così sorprendenti su questa base?

Se teniamo presente che abbiamo MOLTE radici e MOLTI significati che solo successivamente furono mescolati nella mente degli uomini di quel tempo (fine I millennio d.C.), perché estremamente prestigiosi, ci sembra possibile, capire chi l'originale Rus e le rugiade originali erano.

Notiamo in particolare: i Rus e i Ros risultano essere più antichi degli slavi in ​​quanto tali - quando alla fine si formarono come un ramo degli indoeuropei. Ma un'altra circostanza non può essere ignorata: le lingue e la cultura degli indoeuropei, almeno alcuni di loro, divergevano l'una dall'altra molto meno di adesso, e talvolta il significato di un certo numero di parole era chiaro anche senza ciò che chiameremmo “traduzione”. Forse l'esempio più eclatante: "knyadz" ("principe"), "kon" ("comunità", quindi questa o quella estremità della città, villaggio, ad esempio, Kopyrev termina nell'antica Kiev), antico scandinavo konung ("re "), kona (in antico norvegese - "moglie"), re inglese ("re"), poiché nella cerimonia nuziale russa il principe e la principessa (sposo e sposa) prima sposati sono i fondatori di un nuovo clan (comunità) .

1. Cominciamo con il più semplice e ricordiamo il cavallo di Ilyushin dell'epopea: i Rus sono "pieni di potere incontrollabile". Come hanno dimostrato gli studi dei linguisti, in epoca precristiana, il concetto di santità tra gli slavi era collegato nelle loro menti proprio con una crescita così incontrollabile, in particolare, un germoglio che sfondava quasi ogni barriera, che ha sempre scioccato gli antichi indoeuropei - non solo gli slavi, i contadini che veneravano il grano e il pane. Pertanto, il nome "Rostislav" è una sorta di "traduzione" del nome più antico "Svyatoslav".

2. L’antico nome indoeuropeo della segale ha la stessa radice del nome dell’isola di Rügen: “strappo”. Si tratta di un'erbaccia che è rimasta attaccata ad una persona che stava “strappando” strisce di grano piantato. Solo esplorando le regioni più settentrionali si è notato che qui una segale più persistente potrebbe essere molto più utile. Anche Rus, che vive nelle profondità del Dnepr, inizialmente è solo un "lacrimatore". A cavallo dell'epoca Rügen era abitata dalla tribù Rug, germanica per lingua e cultura, che nel V secolo si trasferì nel Medio Danubio e qui divenne famosa. Un'altra parte di loro divenne slava sull'isola stessa. Nel X secolo alcuni dei loro discendenti lasciarono il Danubio per la regione di Kiev. Così si possono scoprire Rügen e Kiev, cosa già difficile da comprendere in Europa occidentale. Ecco come appaiono i Rus qui - nelle terre dei Rus.

3. L'apparizione della "Rus in senso stretto" nella regione del Medio Dnepr non è affatto casuale. Questo fenomeno è molto antico: secoli X-XIII. pieno di terribile inimicizia tra Kiev e Chernigov, che sparsero interi fiumi di sangue. Inizialmente, Kiev bruciò quasi tutte le principali città della futura terra di Chernigov e costrinse gran parte della popolazione locale a fuggire verso nord, nelle impraticabili foreste di Vyatichi. Quindi Chernigov ha preso d'assalto Kiev tre volte e l'ha saccheggiata completamente. Tuttavia, questa è inimicizia all'interno di qualche antico “nucleo”, conflitto civile tra comunità che non hanno ancora dimenticato qualche antica unità. Le rugiade originarie, almeno qui, si dissolvono gradualmente negli slavi

non slavi che diedero il nome sia alla città di Russia che alla metropoli russa, più antica di Kiev. Il loro nome, a quanto pare, risale al nome dei rock salans - "leggeri (la traduzione semantica è più simile a "reale") Alans". Vale la pena pensare se si sia trattato solo di un errore insinuato nella traduzione greca dell'Antico Testamento? La designazione di Rosh come nome proprio è collegata alle azioni degli Sciti (un altro gruppo di ariani), che, come scrisse Erodoto, dominarono l'Asia occidentale per 28 anni? Il potere dei lontani Alani era ben noto anche in Grecia e tra le persone colte del Medio Oriente, con le quali potrebbero essersi consultati i traduttori, gli autori del testo della cosiddetta Settanta (traduzione greca dall'ebraico).

Ricordiamo ora Kiev, che secondo alcuni autori arabo-persiani non si trova nella Rus'. Anche questo paradosso è incomprensibile senza rendersi conto del rapporto secondario tra le lingue degli slavi e degli ariani. Cue è l'incarnazione del dio del tuono, questo è un nome-titolo slavo-ariano. Ricordiamo gli antichi scià dell'Iran Kay-Khosrow e Kay-Kuvad. Nelle terre del mondo slavo si conoscono almeno sessanta Kiev. È interessante notare che la città di Kiev esiste ancora nell'Erzegovina meridionale.

4. I Rus come "rossi" sono facili da capire quando si riferiscono agli stessi materiali indiani: nel grande poema epico dell'antica India, il Mahabharata, i principali avversari vengono strofinati con pasta di sandalo rosso prima del combattimento decisivo. Pertanto, i Rus sono "macchiati nel massacro", cioè "grandi guerrieri". Ma forse quello che stiamo guardando è un simbolismo ariano, non slavo? Tuttavia, anche settembre, prima dell'introduzione del cristianesimo e, di conseguenza, del nome straniero dei mesi, veniva chiamato dagli stessi antichi slavi "ruen" o "ruen", cioè "ruen". "mese delle foglie rosse"

5. Tuttavia, la nostra analisi sarà incompleta se non confrontiamo la Cronaca di Novgorod I delle edizioni più vecchia e più giovane. Questa è una delle cronache più antiche e interessanti, forse conserva alcuni testi più antichi dello stesso Racconto degli anni passati. Qui, sotto 1104, "russo" è sostituito dalla parola "Sursky". Si potrebbe sospettare un semplice errore di battitura,

tuttavia, in un'antica opera dell'antica letteratura russa - "Il racconto delle 12 pietre preziose sul confidente del sommo sacerdote" - un certo paese "Morning Barbary" è identico a "Sursky Scythia", e viene immediatamente spiegato che questo è un paese settentrionale dove vivono i Venedi (un altro nome per gli slavi). Se l'apparizione del nome Scizia qui è un'eredità dell'antica Grecia, allora "Morning Barbary", che, a quanto pare, è anche "Sursky Scythia", è un'eredità di una tradizione completamente diversa, per nulla bizantina. Il collegamento con l'antico dio indiano del sole Surya suggerisce se stesso. Quindi, il nome stesso "Rus" era sinonimo della parola che significava il Sole. Il “popolo della Rus'”, rispettivamente, è il “popolo del Sole”. Per quanto riguarda l'aggettivo "Sursky", sembra che fosse proprio il prestito di una parola, e non di idee. Questi ultimi, infatti, risultano non riguardare solo gli slavi orientali. Secondo una fonte che proviene da una tradizione completamente diversa: la cronaca ceca di Marignola del XIV secolo. - tutti gli slavi, in particolare i cechi, avevano un'origine solare. L'ideatore del cronista, un italiano al servizio del grande re ceco Venceslao (in russo sarebbe "Vyacheslav"), divenuto imperatore del Sacro Romano Impero ma attento all'identità slava, annotò chiaramente ciò che gli avevano riferito gli informatori locali.

Pertanto, i russi e la rugiada mescolata ad essi nella mente della gente di quel tempo sono le designazioni considerate le più onorevoli in quei tempi difficili. Questi sono “pieni di potere incontrollabile”, “grandi guerrieri”, “macchiati nella battaglia”, “lacrimatori”, “popolo del Sole”. Tra loro c'erano i discendenti degli slavi, degli ariani e persino dei tedeschi. La Rus'-Russia è un nome straordinario e un paese straordinario che ha unito il mondo slavo e il mondo ariano, e noi, discendenti dell'antica Rus, dobbiamo essere degni di questo glorioso nome

Quando gli slavi iniziarono a tenere le cronache, scrissero anche ciò che sapevano sulle proprie origini. Naturalmente, non possiamo dire con certezza che tutti gli slavi di tutte le tribù, o anche tutti gli abitanti di Kiev, la pensassero così, ma, ahimè, dobbiamo fare affidamento su quei documenti che sono sopravvissuti fino ai nostri tempi. La domanda "da dove viene la terra russa" è stata posta dal cronista Nestor nel suo saggio "Il racconto degli anni passati". Nei primi paragrafi scrisse: “Iafet ereditò i paesi settentrionali e occidentali. Nei paesi di Jafet siedono i russi, i Chud e tutti i tipi di popoli: Merya, Muroma, Ves, Mordoviani, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lituania, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. I discendenti di Jafet sono anche: Variaghi, Svedesi, Normanni, Goti, Rus', Angli, Galiziani, Volokh, Romani, Germani, Korlyazis, Veneziani, Friag e altri - confinano con i paesi meridionali a ovest...” La Rus' è menzionata qui due volte, sui lati opposti del Golfo di Finlandia. Una Rus' vive vicino al Chud, l'altra vive accanto ai Varanghi.

Ci sono molte ipotesi sull'origine della parola e del nome "Rus". È stato prodotto per conto del fiume Rosi e della città di Rusa. Dall'antico norvegese “drot” (squadra) e dal finlandese “ruotsi” (come i finlandesi chiamano gli svedesi). Dall'antico norvegese "roder" (rematore) e dal siriaco "hros", rielaborazione della parola greca "heros" - "eroe".

E queste non sono affatto tutte speculazioni. Ad esempio, nella lingua careliana c'è la parola "ruskej" - "rosso" e i suoi derivati. E nell'Europa orientale esisteva una volta un sistema di designazione dei colori dei lati dell'orizzonte: il sud era rosso, il nord nero, l'est blu e l'ovest bianco. Cioè, la tribù "Rus" potrebbe essere la parte meridionale di qualsiasi nazione. E nel Racconto degli anni passati è scritto: “E andarono all'estero dai Variaghi, nella Rus'. Quei Variaghi erano chiamati Rus, così come altri sono chiamati Svedesi, e alcuni Normanni e Angli, e altri ancora Gotlander: ecco come venivano chiamati questi. Ecco un'altra opzione: la parte meridionale dei Varanghi.

Il viaggiatore arabo Abu Ali Ahmed ibn Omar ibn Ruste nel libro “Dear Values” dell’inizio del X secolo scrive:

“Per quanto riguarda ar-Russiyya, si trova su un'isola circondata da un lago. L'isola su cui vivono, a tre giorni di viaggio, è ricoperta di foreste e paludi, malsane e umide, tanto che non appena una persona mette piede a terra, trema per l'abbondanza di umidità in essa contenuta.

Hanno un re chiamato Khakan dei Rus. Attaccano gli slavi, si avvicinano a loro sulle navi, sbarcano, li prendono prigionieri, li portano ai cazari e ai bulgari e lì li vendono.

Non hanno terra coltivabile, ma si nutrono solo di ciò che portano dalla terra degli slavi. La loro unica occupazione è il commercio di zibellini, scoiattoli e altre pellicce. Hanno molti insediamenti e vivono liberamente. Gli ospiti sono trattati con onore, gli stranieri che cercano la loro protezione sono trattati bene, così come quelli che li visitano spesso...”

Un altro autore, Tahir al-Marwazi Sharaf al-Zamana, nel suo libro “La natura dei Selgiuchidi” descrive i Rus' come segue: “. E sono un popolo forte e potente, e vanno in luoghi lontani a scopo di incursione, e navigano anche su navi nel Mare di Khazar, attaccano le loro navi e sequestrano merci. La loro bravura e il loro coraggio sono ben noti, tanto che una di loro è pari a molte altre nazioni. Se avessero cavalli e fossero cavalieri, sarebbero il flagello più terribile per l’umanità”.

Cioè, "i russi attaccano gli slavi" - proprio così. È improbabile che con una tale descrizione i Rus possano essere considerati slavi.

Il nome della Rus' si trova nella "Canzone dei Nibelunghi", creata nei secoli XTT-XIII, ma racconta di eventi accaduti 800 anni prima. Inoltre, lì i Rus’ esistono separatamente dai “combattenti della terra di Kiev”.

Le fonti antiche, come è già stato dimostrato, separano i Rus' dagli Slavi. Ma va detto che i ricercatori moderni li cercano non solo nel nord, vicino al Baltico, ma anche nel sud, nella regione del Mar Nero. E vari testi li aiutano in questo. Ad esempio, in alcuni monumenti medievali i Rus sono identificati con i Roxalan, un ramo della tribù iraniana degli Alan. Questa versione è stata accettata da M.V. Lomonosov e successivamente supportò D.I. Ilovaisky. Anche molti scienziati sovietici lo accettarono. Gli Alani marciarono verso la costa del Mare del Nord e dell'Oceano Atlantico, andarono in Spagna e nel Nord Africa, unendosi ai Goti, poi ai Vandali, poi ad altre tribù, partecipando ovunque alla formazione di nuovi stati e nazionalità.

Per quanto riguarda il nome “Rus” in Europa all’inizio e alla metà del primo millennio d.C., non ne manca certo. Solo negli Stati baltici vengono menzionate quattro Rus: l'isola di Rügen, la foce del fiume Neman, la costa del Golfo di Riga e la parte occidentale dell'Estonia (Rotalia-Russia) con le isole di Ezel e Dago. Nell'Europa orientale, questo nome, oltre alla regione del Dnepr, è associato alla regione dei Carpazi, alla regione dell'Azov e alla regione del Caspio.

Inoltre, la regione di Ruzika faceva parte del Regno dei Vandali nel Nord Africa. C'era anche la "Rus" sul Danubio. Nei secoli X-XIII vengono qui menzionati Rugia, Rutenia, Russia, Marco ruteno e Rutonia. Questa Rugia-Rutenia si trovava sul territorio dell'attuale Austria (ora terra di Burgeland) e dei Balcani settentrionali, cioè esattamente da dove il Racconto degli anni passati portò tutti gli slavi. Ma c'erano altri due principati della "Rus" (Reis e Reisland, cioè terra russa) al confine tra Turingia e Sassonia. Sono noti alle fonti almeno dal XIII secolo fino al 1920, quando furono aboliti. Gli stessi principi "russi" di queste terre sospettavano qualche tipo di legame con la Russia orientale, ma non sapevano di cosa si trattasse.

Oltre a tutte queste aree, i cronisti russi conoscevano la “Rus’ di Purgasov” sul basso fiume Oka, e anche nel XIII secolo questa Rus’ non aveva alcuna relazione né con Kiev né con la terra di Vladimir-Suzdal. L'accademico M.N. Tikhomirov ha menzionato la colonia “russa” in Siria, sorta a seguito della prima crociata. La città si chiamava Rugia, Russia, Rossa, Roya.

Non è sempre chiaro se questi russi avessero un legame “familiare”. Questi possono essere nomi dal suono completamente diverso (come Austria e Australia), ma possono anche essere nomi di una tribù o parti di una tribù che vagano in luoghi diversi. L’epoca delle grandi migrazioni dei popoli offre molti esempi simili. Gli stessi Alani viaggiarono attraverso l'Europa e raggiunsero il Nord Africa. Già nel X secolo i bizantini chiamavano la Rus' "Dromiti", cioè mobili, erranti.

Gli aderenti all'origine varangiano-scandinava della tribù Rus sono solitamente attratti dal nome finlandese degli svedesi "ruotsi" (questa parola nelle lingue finlandesi significa "paese delle rocce"), i sostenitori dell'origine meridionale del nome indicano la designazione nelle lingue iraniane e indo-ariane di un colore chiaro o bianco, che spesso simboleggiava le aspirazioni sociali di tribù o clan.

Nei primi secoli in Gallia era presente una tribù celtica dei Rutene, che spesso venivano chiamati “Flavi Ruteni”, cioè “Ruteni rossi”. Questa frase in alcune descrizioni medievali fu trasferita alla Rus'. Nelle fonti francesi la figlia

Yaroslav il Saggio, Anna la Russa è stata anche interpretata come Anna la Rossa. Il nome del Mar Nero come “russo” si trova in più di una dozzina di fonti occidentali e orientali. Di solito questo nome viene utilizzato per giustificare l'origine meridionale della Rus'. Soprattutto se ricordi che il mare si chiamava anche Chermnoe, cioè “Rosso”. Viene anche chiamato nelle saghe irlandesi che portano i primi coloni sull'isola d'Irlanda da “Scythia” (in lingua irlandese “Mare Ruadh”).Il nome stesso “Ruthens” sembra derivare dalla designazione celtica del colore rosso, sebbene in Rugov-Russ questo nome sia già passato alla tradizione latina.

Nella tradizione medievale russa esisteva anche una versione in cui il nome “Rus” era associato al colore “biondo”. Pertanto, in alcuni dei primi monumenti slavi, la designazione del mese di settembre è registrata come Ruen, o Ryuen, cioè quasi come veniva chiamata l'isola di Rügen nelle lingue slave. In sostanza, tutte le forme di designazione della Rus' nelle fonti dell'Europa occidentale sono spiegate da alcune lingue e dialetti come "rosso", "rosso". Inoltre, ciò può essere spiegato sia dal colore che dal simbolismo del rosso: potere, diritto al potere.

Il geografo del XVI secolo Mercatore chiamò la lingua dei ruteni dell'isola di Rügen "sloveno e vindaliano". A quanto pare i Ruten furono bilingui per qualche tempo; passando alla lingua slava, mantennero anche quella originaria, che Mercatore considera “Vindal”, cioè veneziano.

I nomi di ambasciatori e mercanti “di famiglia russa”, chiamati Oleg e Igor nei trattati dei Greci, trovano soprattutto analogie e spiegazioni nelle lingue veneto-illiriche e celtiche. Tra questi ci sono anche quelli che possono essere interpretati dalle lingue iraniane.

Ecco alcuni dati più interessanti. Nel 770, vicino alla città svedese di Bravalla, ebbe luogo una battaglia tra le truppe del re danese Harald Battlefang e del re svedese Sigurd Ring. Dalla parte di Ring c'era, tra gli altri, suo fratello Regnald il Russo, che il cronista Saxo Grammaticus chiama re nella Storia dei danesi. Cioè, nell'VIII secolo c'era un re russo.

Il racconto degli anni passati parla della chiamata di Rurik e della sua squadra di Rus:

“Per anno 6370 (862). Spinsero i Varanghi all'estero, non diedero loro tributi e iniziarono a controllarsi, e non c'era verità tra loro, e generazione dopo generazione sorsero, e litigarono e iniziarono a combattere tra loro. E dicevano tra loro: “Cerchiamo un principe che ci governi e ci giudichi secondo diritto”. E andarono all'estero dai Variaghi, nella Rus'. I Chud, gli slavi, i Krivichi e tutti dissero ai russi: “La nostra terra è grande e abbondante, ma in essa non c'è ordine. Vieni, regna e governa su di noi." E tre fratelli furono scelti con i loro clan, e presero con sé tutta la Rus', e vennero e il maggiore, Rurik, si sedette a Novgorod, e l'altro, Sineus, a Beloozero, e il terzo, Truvor, a Izborsk. E da quei Varanghi fu soprannominata la terra russa. I novgorodiani appartengono alla famiglia dei Variaghi e prima ancora erano slavi.

Cioè, la Rus appena arrivata si mescolò gradualmente con i residenti locali della tribù slava. A ciò va aggiunto che nel Medioevo i novgorodiani si chiamavano "sloveni", sottolineando così la loro differenza rispetto alla popolazione di Kievan Rus. Allo stesso tempo, ci sono prove archeologiche e antropologiche che diverse ondate di migranti provenienti dalla costa baltica sudoccidentale si stabilirono nella terra di Novgorod.

Quando i discendenti di Rurik iniziarono a regnare a Kiev, tutta la loro terra cominciò a chiamarsi Russia -

Kievan Rus con una popolazione mista slava.

I Rus' erano slavi? Strana domanda, dici. Se i russi non sono più slavi, chi può chiamarsi con quel nome? Le risposte alle domande su chi sono i Rus e da dove vengono sono tratte principalmente dall'area delle supposizioni, delle leggende e dei miti. È semplicemente inutile elencare tutte le teorie su questo argomento. Ce ne sono così tanti che potresti perderti in queste teorie. Sì, e puoi discutere all'infinito e finché non diventi rauco.

Pertanto, è meglio passare direttamente ai fatti.

Vorrei avvertire immediatamente i “jingo-patrioti” e gli “zelanti della fede” che non voglio offendere nessuno né sminuire il ruolo di nessun popolo. Come amano dire adesso, non c'è niente di personale qui. Solo i fatti e nient'altro che i fatti.

Anche l'antico cronista nel Racconto degli anni passati non solo contrappone gli slavi ai russi, ma identifica direttamente questi ultimi con i Varanghi.

Troviamo altri fatti di evidente opposizione tra slavi e russi nelle opere di scrittori di viaggio arabi che, nell'VIII-X secolo, visitarono terre dove vivevano diverse tribù e popoli, tra cui gli slavi e i russi. Le loro testimonianze sono particolarmente interessanti perché si distinguono sempre per una maggiore attenzione ai dettagli della vita dei popoli di cui viene raccontata la storia, mentre gli europei di solito riducevano tutto a come i popoli vicini fossero "sporchi e selvaggi".

I Rus nelle descrizioni degli autori arabi differiscono dagli slavi nel loro territorio di residenza, nei popoli che li circondano, nell'abbigliamento, nell'abitazione, nell'occupazione, nelle armi, nei titoli dei loro leader e nei riti funebri. G.S. Lebedev ha scritto che tutti i dettagli delle descrizioni riguardanti i Rus coincidono quasi completamente con ciò che è noto sui Variaghi dai materiali archeologici.

Così lo scrittore arabo Ibn Ruste descrive gli slavi: “Il paese degli slavi è piatto e boscoso, e loro vivono in esso. È un paese grande e ci sono molti alberi che crescono vicini l'uno all'altro. E vivono tra questi alberi...

Non hanno altra coltura oltre al miglio, e niente uva, ma molto miele...
Hanno branchi di maiali...
Indossano stivali alti e camicie alla caviglia. I loro vestiti sono per lo più fatti di lino...
Hanno pochissimi animali da tiro e nessuno, tranne il re, ha cavalli...
Le loro armi consistono in dardi, scudi e lance...
D'inverno vivono in capanne e rifugi...

Quando muore qualcuno tra loro, ne bruciano il cadavere... Quando muoiono le donne, si grattano le mani e il viso con un coltello. Il giorno successivo al rogo del defunto, si recano nel luogo dove è avvenuto l'accaduto, raccolgono le ceneri da quel luogo e le depongono sulla collina...

E tutti adorano il fuoco...

A est di esso (il paese degli slavi) si trovano i bulgari interni e alcuni prussiani, a ovest si trovano parte del Mar Georgiano e parte del Rum. A ovest e a est ci sono deserti e un nord disabitato ovunque”.

Ibn Ruste caratterizza Rusov come segue: "L'isola su cui vivono loro (i russi), circondata da un lago, è lunga tre giorni di viaggio, ricoperta di foreste e paludi...

Questo è un grande paese e la sua gente ha un cattivo carattere...
Non hanno terra coltivabile, ma si nutrono solo di ciò che viene loro portato dalla terra degli Slavi...
E non hanno proprietà immobiliari, né villaggi, né terre coltivabili...
La loro unica occupazione è il commercio di zibellini, scoiattoli e altre pellicce, che vendono ai clienti...
Hanno molte città e vivono liberamente...
Questo paese abbonda di tutte le benedizioni della vita...
I loro uomini indossano braccialetti d'oro...

(I russi) indossano pantaloni larghi, ciascuno dei quali contiene cento cubiti di stoffa. Quando indossano questi pantaloni, li raccolgono all'altezza delle ginocchia, alle quali poi li legano...

Fanno cappelli di lana con una coda che pende dalla parte posteriore della testa.
Sono alti, maestosi e audaci negli attacchi. Ma non mostrano coraggio a cavallo, e compiono tutte le loro incursioni e campagne sulle navi...
Tutti portano sempre la spada...

Sono coraggiosi e coraggiosi e, se attaccano un altro popolo, non restano indietro finché non lo distruggono completamente. I vinti vengono sterminati o ridotti in schiavitù...

Attaccano gli slavi, si avvicinano a loro sulle navi, sbarcano, li prendono prigionieri, li portano a Khazaran e Bulkar e lì li vendono...

Quando uno dei loro nobili muore, scavano per lui una tomba sotto forma di una grande casa, lo mettono lì e insieme a lui mettono nella stessa tomba i suoi vestiti e i braccialetti d'oro che indossava. Poi hanno messo lì molte scorte di cibo, vasi con bevande e monete coniate. Alla fine, l'amata moglie del defunto viene deposta viva nella tomba. Dopodiché, il buco nella tomba viene chiuso e la moglie muore mentre era in custodia...

A est di esso (il paese dei Rus’) c’è il monte Pecheneg, a sud c’è il fiume Ruta, a ovest ci sono gli slavi, a nord c’è il nord disabitato”.

Un altro scrittore arabo Gardizi racconta la stessa storia:

"I Rus attaccano costantemente gli slavi sulle navi, catturano gli slavi, li trasformano in schiavi."
“E lì (loro) ci sono molti slavi che servono (come schiavi?) i loro (russi) finché non si liberano della dipendenza (schiavitù?)....”

V.V. Bartold interpreta questo testo di Gardizi come se "molti slavi venissero nella Rus' per servirli e per ottenere sicurezza per se stessi attraverso questo servizio".

Così, le tribù slave, dopo aver subito una sconfitta militare da parte della Rus' e trovandosi nella posizione di vinte, vennero a servire i loro conquistatori, svolgendo mansioni lavorative come persone temporaneamente dipendenti.

Il viaggiatore arabo Ahmed Ibn Fadlan, che viaggiò lungo il Volga nel 921-922, scrisse nel suo libro che il re degli slavi (cioè il sovrano supremo del Volga Bulgaria) prende una testa ogni dieci schiavi portati nel suo stato per vendita da parte dei Rus.

Gli slavi e i russi appartenevano a tribù diverse che vivevano una vita indipendente e isolata.

Lo scrittore Anatoly Ananyev, che ha studiato storia russa per 20 anni, ha affermato che la Rus' e gli slavi sono cose diverse. Ha scritto:

“Fin dall'antichità gli slavi (Ante, Venedi, serbi, croati bianchi, mordoviani) occupavano un vasto territorio dal Dnepr al Reno... Per lungo tempo gli slavi furono soggetti alle invasioni dei Variaghi dal nord. Le squadre varangiane arrivarono con una spada e raccolsero tributi. Queste squadre erano chiamate "Rus". Pertanto, quando i Rurikovich arrivarono "con tutta la Russia", chiamarono il territorio slavo Rus (Kievan Rus) ... ".

Quindi decidi tu stesso chi è chi e dove. La questione di quando i Rus passarono agli Slavi rimane aperta per ricerche future.

Letteratura:

1. Bartold VV funziona. M., 1963;
2. Zimin A. A. Servi della gleba nella Rus'. M., 1973;
3. Kovalevskij A.P. Il libro di Ahmed Ibn Fadlan e il suo viaggio sul Volga nel 921-922. Charkov, 1956;
4. Novoseltsev A.P. Fonti orientali sugli slavi orientali e sulla Rus' nei secoli VI-IX. M., 1965;
5. Recensione del libro. 1999, numero 40.

Chi sono i Rus e chi sono gli Slavi? Credo che i russi e gli slavi non siano esattamente la stessa cosa. I Rus sono un ramo precedente nello sviluppo dell'umanità, gli slavi sono emersi da tre nazionalità quando i Rus già esistevano. Tuttavia, l'argomento su dove sorsero per la prima volta i Rus, come Rus, e dove sorsero gli slavi, come slavi, rimane poco chiaro. Dopotutto, gli storici considerano solo i prossimi mille anni, senza approfondire il periodo di tempo precedente. E alla domanda: perché l'immagine più antica del tridente - l'attuale stemma dell'Ucraina - non è stata trovata a Kiev, ma a Ladoga?", la mia risposta: O forse hanno scavato male? Ad esempio, ho consigliato di rimuovere l'ASF , e guardando più attentamente in quei punti... ., e così via nel raggio un po' più ampio.
Ho avuto una visione che in quei posti vivevano delle persone, purtroppo erano cannibali, ma sapevano costruire alte capanne di legno, alte due o tre piani, e disponevano assi lucidate e imbevute di una miscela che non brucia qualche modo speciale. Non tronco su tronco, ma piccoli pezzi di legno puliti, arrotondati, uniformi, e le pareti risultarono realizzate con un disegno, mentre tutte le pareti avevano un aspetto di straordinaria bellezza, sebbene avessero punte affilate, anche i pavimenti erano posati come il parquet di oggi, ma molto più denso e resistente, ricoperto da un liquido scuro, l'albero diventava come pietra, non bruciava né marciva. Al piano terra c'era un ampliamento e lì lavoravano gli apprendisti, che tessevano, filavano, cuocevano il cuoio, ecc.
Gli uomini erano egoisti, bellicosi, le lavoratrici erano miti, c'erano molte mogli, e si ritiravano dalla gente, i bambini si abituavano presto al lavoro e al mestiere militare, guardavano chi aveva predisposizione per cosa... E così, sulla fronte di alcune persone c'era un segno a forma di tridente, a quanto pare è così che veniva designato il pedigree. Sia le donne che gli uomini avevano i capelli lunghi. Avevano i capelli scuri, la pelle scura, le guance alte e gli occhi grandi. Mi hanno mostrato che mangiavano persone non alte, magre, agili nel camminare, che avevano i capelli bianchi, la pelle bianca e i capelli tagliati corti. Queste persone vivevano lì prima dell'arrivo delle persone dalla pelle scura, vivevano in baracche e mangiavano le radici delle piante ed erano anche erbivori. I nuovi arrivati ​​catturarono la gente del posto, molti di loro sedevano in cattività in panchine e facevano un duro lavoro; spesso un gruppo di prigionieri veniva scambiato con un cavallo. I cavalli a quei tempi erano la principale unità monetaria in tutte le questioni commerciali. I bambini nati da relazioni miste erano mezzosangue e avevano il diritto di non essere catturati. Se nasceva un bambino dalla pelle bianca, quelli dalla pelle scura lo mangiavano; raramente qualcuno viveva oltre i quattro mesi. I prigionieri dalla pelle bianca non si ribellarono, non si lamentarono, ma aspettarono umilmente finché non furono portati via per il cibo, perché erano equiparati ai maiali di oggi, e anche adesso in quei luoghi stanno aspettando silenziosamente la loro ora, per partire per pranzo come cibo, mangiare cibo, rassegnarsi a condividere la sua parte.
Poi apparvero i “terzi”, ed erano potenti, e dopo il loro arrivo fece male sia ai biondi dalla pelle bianca che alle brune dalla pelle scura, con un inchino andarono al “terzo” per chiedere il permesso, uno o il l'altro, entrambi. I cannibali dalla pelle scura iniziarono ad amare il latte, e le persone dalla pelle bianca impararono di nuovo ad apprezzare la vita e a pensare a come sopravvivere in condizioni difficili, poiché pochi di loro rimasero in vita. I genitori morivano presto di malattia, i bambini nascondevano la loro morte agli oscuri, così da pensare che molti di loro erano ancora vivi e sani, rannicchiati nelle fredde baracche.
Era consuetudine che la signora del "terzo", che arrivava più tardi di tutti gli altri, mandasse dei doni ai matrimoni se andava all'altare, e sia i loro propri che quelli stranieri provenienti da terre straniere le mandavano i loro corteggiatori, perché le regole erano tale che la donna era la guida e la prima diceva la sua parola, e quelle donne non erano curve, di indole severa, di carattere crudele, se non obbedivano, erano maestre di stregoneria, e cadevano ai loro piedi come rami di un albero, anche combattenti di grande forza. E si lasciò avvicinare dal marito solo quando il tempo stringeva per avere il suo primo figlio, e i suoi capelli grigi tradivano la sua età. La sua tribù viveva in tende di cuoio e la villa della signora si spostava facilmente da un luogo all'altro; era difficile raggiungere la sua tenda, perché non permetteva a tutti di comunicare, ma solo ai rappresentanti scelti dalle tribù.
Coloro che vivevano nell'area dell'attuale Chernobyl alla fine si trasferirono nelle foreste di Bryansk, poiché quei luoghi erano pesantemente coperti di paludi, dopo il terremoto, perché il terreno lì copriva solo leggermente le crepe nel terreno. Andarono da qualche parte, dando alla luce prole mista dalla convivenza, che divenne sangue slavo. Quelle persone che si rifugiarono nelle paludi erano coperte di verruche, e ce n'erano poche, e non erano mezzosangue di nessuno. E le amanti delle streghe del "terzo" presumibilmente vagano ancora lì nello spirito nelle foreste e nelle paludi, a volte vedono le loro ombre e camminano con mantelli grigi. A volte entrano negli insediamenti e, se c'è qualcosa che non gli piace, non hanno fortuna; sottopongono a dure prove persone, animali e piante che hanno messo radici in quei luoghi per un tempo relativamente breve, se si prende tempo in considerazione.
Probabilmente il tridente è il forcone di Nettuno, l'amuleto della cultura tripolitana, figli dell'acqua, venuti da molto lontano. E, forse, gli slavi sono figli di “tre pioppi (figli)” arrivati ​​da campi diversi, da luoghi diversi.

Così scrivono nei media altri autori delle proprie visioni e di quelle altrui:
"Storie di Oles Buzina: la Rus' pre-kievan da Rurik a Yaroslav: prima di conquistare Kiev, la Rus' aveva almeno un secolo di storia. La sua prima capitale fu Ladoga sul fiume Volkhov, fondata dai nuovi arrivati ​​dalla Svezia - Ruotsi.
Io stesso non mi aspettavo l'intensità delle passioni che ha suscitato il mio articolo “Kievan Rus non è più Kievan Rus”, pubblicato sabato scorso. La gente vuole sapere la verità. Fin dall'infanzia, dalla scuola, certe frasi sono rimaste impresse nella loro memoria, come "Kiev è la madre delle città russe" (anche se il Racconto degli anni passati dice letteralmente non "madre delle città", ma "madre delle città"!), grandi nomi di principi, come Oleg o Svyatoslav, e nella migliore delle ipotesi - una data, 988, che è considerata la data ufficiale del battesimo della Russia. Tutto il resto è avvolto nel mistero e nell'oscurità.
Nel frattempo, la storia antica della Rus' è piena di scoperte sorprendenti che giacciono letteralmente in superficie e sono sconosciute al lettore generale solo a causa dell'inerzia e della codardia degli storici ucraini, che non servono la scienza, ma la situazione politica. Supportano la fiaba su Kievan Rus, nata a Mosca solo nel XIX secolo.
Ma la Rus' come stato aveva quasi un secolo di storia prima della famosa cattura di Kiev da parte del principe Oleg di Novgorod nell'882. Questa data, tuttavia, è abbastanza arbitraria, secondo la maggior parte dei ricercatori. E la Rus' iniziò nel nord - in quelle regioni che, sotto il regime zarista, erano chiamate provincia di San Pietroburgo, e ora regione di Leningrado nella Federazione Russa (è vero, anche se la sua città regionale è stata nuovamente chiamata Pietroburgo dal 1991 !). Ma questi sono i paradossi della nostra storia. E se San Pietroburgo si trova nella regione di Leningrado, il che crea confusione nelle menti della gente comune, allora cosa possiamo dire dei tempi di Rurik e dei Varanghi?
I ragazzi provengono "dalla famiglia russa". Qui ricordo una disputa che ho avuto nel 2009 con l'accademico Pyotr Tolochko, un ardente negatore della teoria normanna. Dopo esserci trovati, su invito dell'Università dei sindacati di San Pietroburgo, alla stessa conferenza scientifica, ci siamo seduti sui posti adiacenti sull'autobus turistico diretto al Palazzo Yusupov e abbiamo discusso dell'eterna questione varangiana. Sono stati loro a creare la Rus' o è stata essa stessa creata dagli slavi che sorseggiavano idromele? Naturalmente ero dalla parte dei Variaghi (come, tra l'altro, lo era Nestore il Cronista!). E Pyotr Petrovich, in quanto fedele successore della scuola di Grekov e Rybakov, è contrario. E poi gli ho chiesto: "Va bene, lascia che, secondo te, Nestor il Cronista stia mentendo, e non c'era alcuna chiamata dei Varanghi dalla Scandinavia, ma dimmi perché allora i finlandesi chiamano ancora la Svezia - Russia (Ruotsi) e Russia - Venedia (Venyaia)? Raccontamelo almeno qui, nei luoghi dove questa storia un tempo ebbe inizio!”
Ahimè, l'accademico Tolochko non ha trovato nulla a cui rispondere ed è stato molto offeso da me. Anche se il nostro giornale può offrirgli l'opportunità di rispondere in qualsiasi momento. Ma questo non cambia l’essenza della questione. Dopotutto, rimangono ancora le stesse “dannate” domande. Perché tutti i primi principi di Kiev, da Askold e Dir a Igor e Olga, portano nomi scandinavi? Perché nell'accordo concluso per conto del principe Oleg con Bisanzio nel 911, solo i "ragazzi" con soprannomi varangiani firmarono dalla "nostra" parte? Cito dallo stesso "Racconto degli anni passati": "Siamo della famiglia russa: Karls, Inegeld, Farlof, Velmoud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Faslav, Ruar, Aktevou, Truyan, Lidul, Fast, Stemid, e altri furono inviati da Olga Granduca di Russia." Perché tra loro non c'è un solo Dobrynya slavo, nemmeno uno squallido?! O qualche Tolochko?
Novgorod ha costantemente preso d'assalto Kiev. E, alla fine, perché non solo Oleg il Profeta, ma quasi tutti i principi russi che si sono stabiliti a lungo sulla tavola di Kiev, sono venuti nella città sul Dnepr dal nord - da Novgorod? Sia Svyatoslav, Vladimir il Santo che Yaroslav il Saggio presero esattamente questa strada per diventare principi di Kiev. Inoltre, gli ultimi due, come il loro predecessore Oleg, lo hanno fatto con l'aiuto di campagne aggressive. Dopotutto, si scopre che la loro base e il loro sostegno - Novgorod - erano più forti di Kiev?
E così è. Come scrisse un trovatore medievale: “Che ti piaccia o no, il valoroso è il vincitore”. Fu proprio facendo affidamento su Novgorod che Oleg catturò Kiev da Askold, Vladimir - da suo fratello Yaropolk e Yaroslav - prima da Svyatopolk e poi da Mstislav. Mi chiedo perché la "capitale" ufficiale di questi pretendenti di Novgorod dall'estremo nord non sia crollata come un cacciatore di orsi? Sì, perché Novgorod era la città più ricca della Rus'. Era abitato esclusivamente da persone appassionate che vedevano il significato della vita nell'accumulo di ricchezza e risultati. Vai a vedere.
Le prove ci sono ancora oggi. Ad esempio, a Kiev nell'antica Russia non c'erano mai mura difensive in pietra (ci sono solo bastioni e recinzioni in legno ovunque), e il signor Veliky Novgorod era circondato da un anello continuo di fortificazioni in pietra che sono sopravvissute fino ad oggi. E questo, come nient'altro, testimonia la sua potenza economica di allora. Novgorod era più ricca di Kiev. Molto più ricco! E anche la grivna di Novgorod pesava 200 g d'argento, e quella di Kiev - solo 160. Pertanto, a Kiev solo le porte (Golden, Sophia, Lyadskie, ecc.) Furono erette dalla pietra, e a Novgorod - sia porte che mura. E la Rus' raggiunse Novgorod molto prima. A causa della vicinanza geografica con la Russia originaria, cioè la Svezia, che i finlandesi chiamano Ruotsi.
Qui devo ricordarvi uno scandalo “scientifico” che scoppiò nell’Accademia delle Scienze di San Pietroburgo, appena ventiquattro anni dopo la sua fondazione da parte dell’imperatore Pietro I. Il 6 settembre 1749, l’accademico Gerhard Miller, tedesco di nascita, leggere un rapporto "Sull'origine del popolo" ai suoi colleghi dell'Accademia e il nome russo."
In risposta, gli accademici si infuriarono e iniziarono a coprire il povero Miller con le più belle oscenità russe. Ha gridato soprattutto l'astronomo-accademico (tutti gli astronomi, fisici e matematici, come sapete, si considerano anche grandi specialisti nelle discipline umanistiche!) Nikita Petrov. "Tu, Miller, sei una vergogna per la nostra scienza!" - urlò, ricordando in modo un po' sfuggente una scimmia che era scesa da un ramo direttamente nella sala delle riunioni accademiche. E come il genio nazionale più talentuoso della vicina Arkhangelsk, Mikhailo Lomonosov, che si immaginava un grande storico, ha alato il "sabotatore tedesco"! Direttamente nel dialetto della Pomerania!
Il guardiano dei porci giudicava gli accademici. Gli accademici, sicuramente, avrebbero spezzato i fianchi di Miller. Ma era un uomo di grande forza fisica e di eccellente coraggio. Inoltre, era armato di spada, richiesta dagli accademici in uniforme. Pertanto i dotti fratelli, temendo che un tedesco addestrato alla scherma si sarebbe squarciato la pancia se avessero osato attaccarlo anche in massa, hanno semplicemente denunciato Miller al presidente dell'Accademia delle Scienze, Getman Kirill Razumovsky, ponendo così le migliori tradizioni della tecnica russa scienza storica. Non riesci a sconfiggere il tuo avversario? Accusatelo di essere antirusso, antiucraino o antisovietico. In una parola, nel rifiuto del corso politico ufficiale. Ma anche in Occidente le cose vanno un po’ meglio. Dio non voglia che l’Europa e gli Stati Uniti diventino tra coloro che sono considerati “politicamente scorretti”. Questo è un terribile “crimine”!
Cosa ha detto l'accademico Miller ai suoi colleghi di così terribile? L'unica cosa è che Kievan Rus è stata fondata NON dagli slavi, ma dai Vichinghi che salparono dalla Svezia. Nestor il Cronista li chiamò "Varyag" nel Racconto degli anni passati. "E da quei Varanghi fu soprannominata la terra russa", scrisse in The Tale of Bygone Years.
Ma il presidente dell'Accademia delle Scienze, Kirill Razumovsky, figlio di un guardiano di porci di un villaggio vicino a Kiev, non capiva nessuna scienza. Divenne sia il capo dell'Accademia che l'hetman dell'Ucraina solo perché era il fratello dell'amante dell'imperatrice Elisabetta Petrovna, Alexei Razumovsky, lo stesso figlio di un guardiano di porci e di uno specialista di canto. Elisabetta lo notò nella chiesa di corte, dove si stava lacerando la gola per la gloria di Dio. Come un grande gentiluomo (da un burbero), l'accademico hetman non capiva nulla personalmente. Questo lo distraeva dal gioco delle carte e dalle imprese amorose. Ha incaricato l'autore della denuncia, Mikhail Lomonosov, di indagare sulla questione dei Varanghi. E giunse alla conclusione che il rapporto di Miller era offensivo per i sudditi dell’Impero russo.
"Se supponiamo che Rurik e i suoi discendenti, che possedevano in Russia, fossero di origine svedese", scrisse Lomonosov a Razumovsky, "non trarrebbero da questo qualche conseguenza pericolosa... Sarebbe molto fastidioso e sconvolgente per gli ascoltatori russi?" ”... Vedi quanto siamo preoccupati per te e me!
Successivamente all'accademico Miller fu proibito di studiare le origini della Rus' e il suo rapporto fu distrutto. Fino alla fine della sua vita, Miller (e visse a lungo - quasi 80 anni!) studiò la storia della scoperta della Siberia. Invece di un ritratto cerimoniale, nella scienza russa rimane solo la sua sagoma.
Ma anche in tempi più umani, l'origine della Rus' rimase un argomento fisicamente pericoloso per lo storico. La ragione di ciò non risiede nella scienza storica, ma nella grande politica.
Nel XVIII secolo, la Russia combatté tre volte con la Svezia: sotto Pietro I, Elisabetta Petrovna e Caterina la Grande. Pertanto, dire che furono gli svedesi a fondare la Rus' era considerata la sedizione più terribile. Caterina II era particolarmente ardentemente anti-svedese. Tedesca di origine, temeva soprattutto i rimproveri per la “non russa” della sua politica.
Solo sotto Alessandro I, nipote di Caterina, nel 1811, finì l'ultima guerra russo-svedese. Quindi, dopo la vittoria finale sugli svedesi, è diventato possibile non solo leggere Nestore il Cronista sulle origini della Rus', ma anche trarre conclusioni da ciò che ha letto.
Tutti gli storici più autorevoli del XIX secolo - Nikolai Karamzin, Sergei Solovyov e Vasily Klyuchevskij - nella disputa tra Miller e Lomonosov si schierarono dalla parte di Miller e... Nestor il Cronista, su cui Miller faceva affidamento. Erano chiamati “normanisti” perché i fondatori della Rus', gli svedesi, erano normanni. Tradotto letteralmente, i Normanni sono “popolo del Nord”.
Una parola: slavi. Ora che lo abbiamo capito, torniamo al lontano VIII secolo e diamo un'occhiata alla mappa dell'Europa di quel tempo. Non c'è ancora nessun Rus' nella nostra zona. Proprio come non esistono antiche tribù russe, o ucraine o bielorusse. Queste persone si chiamano Dregovichi, Krivichi, Radimichi, Drevlyans, Polyans, Northerners e altri bellissimi nomi che parlano delle condizioni in cui vivono (in una "dragva" - una palude, o in un campo aperto) o sui nomi dei loro primi leader: Radim, Vyatko. Anche la divisione tra slavi orientali, occidentali e meridionali è ancora del tutto arbitraria. Gli slavi vivono in un unico massiccio dal Baltico all'Adriatico. Gli ungheresi, che avrebbero invaso il territorio della Pannonia e ne avrebbero fatto uscire l'Ungheria, dividendo gli slavi in ​​tre rami, sarebbero arrivati ​​​​un po' più tardi, nel IX secolo successivo.
E le differenze tra gli slavi sono ancora minime. Quasi una lingua, che finora differisce solo per la piena consonanza in Oriente e per la consonanza parziale in Occidente. Gli antenati dei russi dicevano "latte", "porta", e i serbi e i cechi - "latte", "porta". (La piena consonanza è quando una lingua ha solo sillabe aperte che terminano con un suono vocale, mentre la dissonanza è quando ce ne sono anche di chiuse.) I Vyatichi e i Radimichi, che in seguito divennero la base dei Grandi Russi (i russi di oggi), vennero, secondo al racconto degli anni passati, "dai polacchi" - cioè dal territorio dell'attuale Polonia. E le radure vivono sia in Polonia che vicino a Kiev. La presenza di due tribù con gli stessi nomi indica che una volta erano un'unica tribù, divisa durante il processo di insediamento degli slavi in ​​tutta Europa.
L'Europa stessa è qualcosa come l'attuale Unione Europea: il potere politico al suo interno è stato preso dai Franchi, che costituivano l'élite al potere di Francia e Germania. La dinastia franca carolingia unì sotto il suo dominio quasi tutta l'Europa occidentale, ad eccezione della Spagna e dell'Italia, e sta già pensando di dichiararsi imperatori. E dalla Scandinavia, i Vichinghi guardano con impazienza questo quadro seducente - gli stessi Varanghi, che i finlandesi che vivono accanto a loro chiamano "Ruotsi". I Varanghi si chiedono: chi dovrebbero derubare per primo? Franchi in Occidente? O gli slavi in ​​Oriente?
Per pellicce e ragazze. Nella seconda metà dell'VIII secolo, i Vichinghi, che salparono dalla Svezia, fondarono la loro stazione commerciale fortificata a Ladoga sul fiume Volkhov. Allora era la terra dei finlandesi, e ora è la regione di Leningrado. Questi primi Rus' prendono tributi dalle tribù circostanti (principalmente pellicce e belle ragazze) e portano questi beni sul Volga per scambiarli nella città di Bulgar con i "dollari del Medioevo" - dirham d'argento coniati nel califfato arabo - la potenza più potente del mondo di allora. Rurik è ancora a quasi cento anni di distanza! Mi chiedo come la nostra antica cronaca, The Tale of Bygone Years, descriva questi eventi? Ed ecco come: "I Variaghi raccolsero tributi dall'estero, da Chud e dalla Slovenia, e da Maria, e da Vesi, e da Krivichi"...
Chud, Merya e Ves sono tribù di origine finlandese. Sloveni e Krivichi sono slavi. E cosa è successo dopo? "Hanno spinto i Varanghi all'estero", continua Nestore il Cronista, datando questo evento all'862, "e non hanno dato loro tributi, e hanno iniziato a governarsi da soli, e non c'era verità tra loro, e generazione dopo generazione si è sollevata, e lì c'era conflitto tra loro - combattere diventava l'uno l'altro...
Beh, è ​​proprio come in questi giorni, no? Espulsero Hitler con la sua divisione vichinga e iniziarono i conflitti, scoprendo chi fosse il maggiore slavo. E ora stiamo cercando nuovi Varanghi. Esatto, la storia si ripete!
Gli scavi archeologici hanno dimostrato che Nestore e la sua cronaca dicono la verità. Gli scandinavi fondarono Ladoga a metà dell'VIII secolo e esattamente cento anni dopo la città fu improvvisamente attaccata e bruciata. Il camino è pieno di punte di freccia di tipo slavo e finlandese. Sicuramente, ha maltrattato l'avamposto variago degli slavi e dei finlandesi circostanti con la sua missione "civilizzatrice". Tuttavia, cento anni sono un periodo di tempo molto lungo. Esiste anche un elenco dei re scandinavi del Ladoga, conosciuti grazie alle saghe! (www.buzina.org/publications).
"Continuazione della storia da Oles Buzina. I bizantini scrissero che gli slavi erano "tributori della Rus'".
L'autore di The Tale of Bygone Years non conosceva i nomi dei re normanni che governarono il Ladoga prima che fosse distrutto dopo la rivolta slava a metà del IX secolo. Per lui, erano semplicemente "Varangiani d'oltremare" che "imah tributano a Chudi e Slovenekh, Mary, Vesi e Krivichi".
Ma le saghe scandinave conservano ricordi di questo primo periodo della Rus' - compresi i primi re di Ladoga, che i Normanni chiamavano Aldeiguborg (dal finlandese Allode-joki - Fiume Inferiore). Questa informazione è ben nota agli storici. Sia russo che un po' ucraino.
Questo è ciò che il capo del dipartimento di storia del Medioevo dell'Università di Lviv ha intitolato ad A. Ivan Franko Leonty Voitovich: “Un certo numero di saghe scandinave dal ciclo delle “saghe dei tempi antichi”, “La canzone di Hyndla” dall'”Elder Edda” e “Younger Edda” di Snorri Sturlusun raccontano la storia antica di Ladoga, considerandolo il centro di uno dei regni scandinavi (durante questo periodo esistevano più di un centinaio di tali “regni” nelle terre scandinave e nei territori controllati dai Vichinghi)... “La saga di Halfdan, figlio di Eystein ” racconta che Aldeyguborg era governato dal vecchio re Hergeir, che aveva una moglie Isgerd e una figlia, la bellissima Ingigerd. Eystein si avvicinò ad Aldeiguborg con il suo esercito, conquistò questa città, dopo di lui divenne re Halfdan, che in seguito conquistò Bärmaland (Korelu - L.V.) e tornò vittorioso ad Aldeiguborg.
"La saga di Sturlaug l'operaio" racconta che Aldeyguborg era governata dal vecchio re Ingvar, che aveva una figlia Ingigerd, che rifiutò Framar, un vichingo svedese che arrivò ad Aldeyguborg con 60 drakar. Quindi Framar tornò in Svezia, ricevette aiuto da Sturlaug, che conquistò la città, fece lì Framar re e gli sposò Ingigerd. E Framar governò per primo, “consultando le persone migliori di quel Paese”.
Informazioni simili alle prove delle saghe sono fornite anche dalla cosiddetta Cronaca di Gioacchino, le cui informazioni ci sono pervenute nella rivisitazione di V.N. Tatischeva. L'ipotesi dell'esistenza di una cronaca compilata dal primo vescovo di Novgorod Gioacchino e basata sulla tradizione locale è abbastanza ragionevole. B. Kleiber ha anche osservato che una delle fonti, che si riferisce al circolo delle “saghe dei tempi antichi”, potrebbe diventare la base della Cronaca di Gioacchino... È chiaro che questa serie di saghe riflette la realtà dell'esistenza di un piccolo principato (“regno”) con centro a Ladoga, in cui nella seconda metà dell'VIII - inizio del IX secolo. Dominarono i Vichinghi, il cui capo aveva il titolo di re. Le storie su questi eventi furono compilate da diversi scaldi... Queste storie riflettono anche i diversi episodi della lotta per il Ladoga da parte di vari gruppi vichinghi.
Mi sono permesso appositamente questa lunga citazione per dimostrare al lettore: la vera scienza non ha nulla a che vedere con la politica. Il tabù sulla teoria normanna dell'origine della Rus' cadde alla fine dell'era sovietica. Nel 1986, la casa editrice di Mosca Progress pubblicò il meraviglioso libro “Slavi e scandinavi”. Comprendeva articoli di storici sovietici e stranieri che studiavano il contromovimento degli slavi del sud e dei vichinghi del nord alla fine dell'alto medioevo. Questo contatto interetnico avvenne nella regione del Ladoga nel IX secolo. Sulle terre precedentemente abitate da piccole tribù dei Chud finlandesi, due ondate di conquistatori si scontrarono.
La fortificazione slava di Lyubsha, più vicina al Varangian Ladoga, si trovava sulla sponda opposta del fiume Volkhov, a soli due chilometri a valle. I nemici erano praticamente uno contro l’altro, contestando il controllo della rotta commerciale verso sud. Scontri simili si verificheranno in tempi molto successivi. Ricorda come nell'era di Ivan il Terribile, su una riva del fiume Narova c'era la fortezza dell'Ordine Teutonico di Narva e, al contrario, la fortezza russa Ivan-Gorod. Fu con l'attacco russo a Narva da parte di Ivan-Gorod che iniziò la guerra di Livonia a lungo termine.
Ma torniamo dal XVI secolo a cavallo tra l'VIII e il IX secolo e diamo ancora la parola a Leonty Voitovich: “Halfdan il Vecchio è conosciuto non solo dalle antiche saghe. Questo è un rappresentante della dinastia dei re dello Jutland, imparentato con gli Skoldung danesi e gli Yngling norvegesi. La genealogia antica di queste dinastie è terribilmente confusa... Da qualche parte nell'ultimo quarto dell'VIII secolo. Il re e pirata norvegese Eystein catturò Ladoga e rafforzò la sua posizione sposando la vedova del precedente re Hergeir.
Dopo la sua morte, suo figlio Halfdan il Vecchio divenne re di Ladoga, che fu coinvolto in campagne di predazione in Birmania e in altri territori sulla costa baltica. Sembra che lo scontro tra i vichinghi svedesi e norvegesi nella lotta per il Ladoga sia diventato permanente. Nel 782, Halfdan il Vecchio divenne un contendente per il possesso della Frisia, e presto si stabilì nella parte occidentale dello Jutland e rivendicò persino il trono danese dopo la morte del re Gottfried nell'810-812, il che diede motivo di classificarlo come un membro della dinastia Skoldung, con la quale, probabilmente, era anche imparentato.
La presenza di significativi materiali frisoni a Ladoga suggerisce che Halfdan o uno dei suoi figli continuassero a detenere periodicamente Ladoga. I leader svedesi hanno cercato di restituirlo. Un attacco così riuscito a Ladoga intorno all'852 o prima, a cui presero parte il vichingo svedese Framar, Sturlaug e il figlio di Sturlaug, Hrolf, respinse le saghe indicate. Framar divenne re del Ladoga e inizialmente governò “consultando le persone migliori di quel paese”.
Fino a quel momento, a Ladoga e nei dintorni si era già formata una società slavo-finlandese intervallata dall'antica Rus' variaga locale, il cui leader era Gostomysl. Come risultato della rivolta degli slavi e dei finlandesi nell'860 (secondo l'antico codice) o nell'865 (a giudicare dall'incendio totale), Framar perse Ladoga. E dopo questo, i leader locali si sono rivolti logicamente a Rurik, il figlio di Halfdan, per respingere gli attacchi svedesi con l’aiuto dei vichinghi danesi (Jutland).
Lobby filo-occidentale del pensiero statale. Quindi, la chiamata di Rurik non è un'invenzione del cronista che ha compilato "Il racconto degli anni passati". Ma la Cronaca di Gioacchino non è stata inventata da Tatishchev, come sostengono alcuni scettici. Le sue informazioni non contraddicono le saghe scandinave e i dati archeologici. I Ruotsi che catturarono il Ladoga dovettero affrontare l'opposizione delle popolazioni slave e finlandesi. La fortezza normanna, in cui governarono per un secolo vari re normanni - in poche parole, i leader dei clan rivali di gangster - fu sconfitta dai "duri" locali - un gruppo slavo-finlandese.
Ma non vi fu alcun accordo tra loro ("separati di generazione in generazione"), iniziarono le guerre civili, il commercio con l'Occidente lungo il Mar Baltico (Varangiano, come veniva chiamato allora) cessò. E poi il leader del gruppo filo-occidentale tra gli slavi, Gostomysl (notate il suo nome eloquente: "ospite" tradotto significa "mercante d'oltremare") decise di scommettere sul vichingo Rurik e sul suo clan. È così che la dinastia Rurik si è affermata nel nord dell'attuale Russia.
Non idealizziamo questa prima Rus'. Non portò né santità, né cultura raffinata, né alta civiltà. I Vichinghi erano un popolo crudele e maleducato, interessato principalmente al profitto.
Alla fine dell'VIII secolo, i popoli della penisola scandinava mostrarono un'inaspettata ondata di attività. I Normanni avevano molti figli che non avevano nulla da fare in patria. La natura povera di Svezia, Danimarca e Norvegia non era in grado di nutrirli. I giovani del nord formano bande armate e intraprendono campagne all'estero. L’Inghilterra fu la prima a subire il colpo nel 793. Per più di mezzo secolo, i Vichinghi saccheggiarono il paese, poi conquistarono la sua parte orientale e fondarono qui il proprio stato con capitale nella città di York.
Il prossimo obiettivo dei Normanni furono le ricche città dell'Europa occidentale. Furono attaccate Amburgo, Parigi, Tolosa, Lisbona e Pisa. Roma tremava per la paura di una possibile invasione di barbari del mare. La preghiera “Dio, liberaci dai Normanni” divenne la più popolare in Europa.
Non solo saccheggiarono le città costiere dell'Europa, ma scoprirono anche l'Islanda, la Groenlandia e il paese di Vinland, cioè il Nord America. Erano interessati solo alla ricchezza, al potere e alle donne. Ma la cosa più interessante! Ovunque apparissero i Normanni, cercarono di fondare i propri stati. I sovrani vichinghi si stabilirono nell'est dell'Inghilterra, nel nord della Francia, in Normandia e persino in Italia. In Italia i Vichinghi fondarono il Regno delle Due Sicilie.
In un’epoca in cui norvegesi e danesi dilagavano in Occidente, gli svedesi rivolsero la loro attenzione alla costa orientale del Baltico. I finlandesi vivevano qui. E a sud di loro ci sono le tribù slave. I Normanni scoprirono che le donne slave erano belle e sapevano amare gli uomini veri.
Ma l'amore diventa noioso rapidamente. Soprattutto se le donne abbondano. Ben presto i Normanni si resero conto: per liberarsi di una ragazza noiosa, la cosa migliore da fare è... Venderla! E gli acquirenti erano già lì.
Vivono di ciò che prendono dagli slavi. Nelle vicinanze, alla confluenza del Volga e di Kama, c'era la città di Bulgar. I Vichinghi iniziarono a trasportare lì bellissimi beni viventi e a venderli ai mercanti arabi provenienti da Baghdad. Le bellezze slave divennero un ornamento dell'harem del califfo di Baghdad. Erano questi vichinghi che commerciavano ragazze slave nel Bulgar che gli arabi chiamavano Rus. Nel IX-X secolo, i viaggiatori arabi distinguevano chiaramente i Rus dagli slavi.
Così il viaggiatore arabo Ibn Fadlan descrive i mercanti russi: “Ho visto i russi quando arrivarono per i loro affari commerciali e si stabilirono vicino al fiume Atyl (cioè Volga). Non ho visto persone con corpi più perfetti di loro. Sono come palme, bionde, rosse in viso, bianche in corpo... E ognuna di loro ha un'ascia, una spada e un coltello, e non si è mai separato da tutto questo. Le loro spade sono piatte, scanalate, franche. Ma l'arabo fu particolarmente colpito dai tatuaggi con cui i vichinghi Rus coprivano i loro corpi: "Dal bordo delle unghie di uno di loro al collo c'è una collezione di alberi, immagini di quadri e simili".
E poi Ibn Fadlan indica lo scopo della permanenza dei Rus a Itil e le loro abitudini sfrenate e puramente gangster: “Ognuno di loro ha una panchina su cui si siede, e con loro ci sono belle ragazze per i mercanti. E ora uno di loro sta per sposare la sua ragazza e il suo amico lo sta guardando. E a volte tutto un gruppo di loro si riunisce in questa posizione, uno contro l'altro, e un mercante entra per comprare una ragazza da uno di loro, e lo trova mentre la sposa. Non la lascia finché non soddisfa i suoi bisogni.
Un altro geografo arabo, Ibn Ruste, vissuto all'inizio del X secolo, scrisse: “I Rus vivono su un'isola circondata da un lago, boscosa e paludosa. Le sue dimensioni sono calcolate come un viaggio di tre giorni in lungo e in largo. Gli abitanti dell'isola hanno un sovrano chiamato Kagan dei Rus. Partecipano a campagne navali contro gli slavi, li prendono prigionieri e li portano a vendere ai bulgari. Il numero dei russi è di 100mila persone. Non arano e vivono di ciò che prendono dagli slavi. Molti slavi entrano al loro servizio per garantire così la loro sicurezza”.
Novgorod - Holmgrad. Questa “isola dei Rus” descritta dagli arabi ha causato a lungo sconcerto tra gli storici. Fino a quando non prestarono attenzione a quella che le saghe vichinghe chiamavano "una città su un'isola" - Holmgard - quella che chiamiamo Novgorod! Holmgard, tradotto, significa “fortezza su un’isola”. Holmgard-Novgorod era la capitale della Rus' ancor prima di Kiev. La stessa Rus' nacque come una normale compagnia economica dei Vichinghi, che commerciavano in rapine e tratta degli schiavi.
“Lo stato variago in Russia”, lo storico americano Richard Pipes ha tracciato dei parallelismi nel libro “La Russia sotto l’Ancien Regime”, ricorda più le grandi imprese commerciali europee dei secoli XVII-XVIII, come la Compagnia delle Indie Orientali o la Compagnia delle Indie Orientali. La Compagnia della Baia di Hudson, creata a scopo di lucro, ma costretta, a causa dell'assenza di qualsiasi amministrazione nei settori della loro attività, a diventare, per così dire, un surrogato del potere statale. Il Granduca era... un mercante, e il suo principato era essenzialmente un'impresa commerciale composta da città vagamente collegate, le cui guarnigioni raccoglievano tributi e mantenevano - in modo un po' rude - l'ordine pubblico.
I principi erano completamente indipendenti l'uno dall'altro. Insieme alle loro squadre, i governanti Varanghi della Rus' formavano una casta separata. Vivevano separati dal resto della popolazione, giudicati propri da leggi speciali e preferivano che i loro resti fossero sepolti in tombe separate. I Variaghi governavano con una certa disattenzione. Nei mesi invernali i principi, accompagnati da una squadra, si recavano al villaggio, organizzando la consegna del tributo ed effettuando processi e rappresaglie”.
“Gli slavi sono tributari della Rus’”, scrisse l’imperatore bizantino Costantino Porfirogenito nel suo “Libro sull’amministrazione dell’Impero”. Ma come è potuto accadere che i Normanni Ruotsi alla fine passassero alla lingua slava dei loro affluenti? E perché l'immagine più antica di un tridente - l'attuale stemma dell'Ucraina - non è stata trovata a Kiev, ma in Ladoga?" (www.buzina.org/publications)

Fino ad ora, abbiamo ancora una differenza nella pronuncia del nome del paese e delle persone. Il paese e lo stato si chiamano Russia e il gruppo etnico che lo ha formato si chiama russi. In un caso la radice cresciuto, Altrimenti - russo. Ed entrambe le forme sono utilizzate dagli stessi russi, il che può essere considerato un caso piuttosto raro non solo ai nostri tempi, ma anche nel corso della storia del mondo. Ma non è tutto. Anche nel XIII secolo. I russi usavano anche una terza forma per il proprio nome: rossi. Ad esempio, puoi guardare la prima pagina della Verità russa secondo l'elenco sinodale del 1288. I suoni "s" e "sh" sono simili nel suono e si sostituiscono facilmente a vicenda. Nell'861, Costantino il Filosofo vide in Crimea la "scrittura Roushki", che diede impulso alla creazione dell'alfabeto cirillico. Tre parole molto simili, ma pur sempre diverse. E tutti e tre sono usati dalle persone per il proprio nome! Caso incredibile!

Per diversi secoli gli storici hanno discusso sull'origine del termine ros/rus e proporre molte versioni. Si possono distinguere quattro principali: sarmato, gotico, normanno, slavo locale. Ho riflettuto su questo argomento per diversi anni e alla fine ho formulato l'idea che esistessero diverse fonti indipendenti da cui provenivano le radici ricercate, sia come toponimi che come etnonimi. Una ricerca storiografica ha rivelato che questa ipotesi non è un'innovazione; è stata espressa per la prima volta da V.A. Tesa nella collezione “Russia e Occidente” (1923). Ma non ha avuto un'influenza significativa sulla ricerca della verità; gli autori di lavori sul tema "da dove viene la terra russa" hanno cercato ostinatamente una fonte di origine del termine Rus', a volte menzionando solo brevemente V.A. Brima. Ma l'idea è riuscita a passare. Infine, l’A.G. Kuzmin ha dimostrato incondizionatamente che i territori e le tribù con questo nome ros/rus ce n'erano almeno una dozzina e ora, a quanto pare, nessuno ne discute. La mia posizione su questo tema consegue da quanto detto in precedenza nella prima parte su come gli indoeuropei provenienti da un'area limitata si stabilirono nelle vaste distese dell'Eurasia, un riflesso di questo processo era l'esistenza di etnonimi simili, chiaramente risalenti all'epoca stesso epimone sia nelle profondità dell'Asia che nell'Europa occidentale. Permettetemi di ricordarvi alcune di queste radici: gat, lat, per, gal, ros(e le loro varianti). Il reinsediamento degli indoeuropei avvenne spesso in connessione con un'esplosione demografica in alcuni territori, mentre la tribù che si moltiplicava veniva divisa, la parte separata trovò una nuova patria, quindi seguì una nuova divisione. Gli etnonimi migrarono insieme ai loro portatori. Pertanto, se gli antenati degli svedesi avessero una tribù il cui nome contenesse la radice "ros"/"rus", allora, in primo luogo, non ci sarebbe nulla di sorprendente in questo, e in secondo luogo, da ciò non deriverebbe affatto che questo sia da dove deriva il nome del popolo russo e lo Stato russo. Come risulta già dalla storia indoeuropea, la radice “ros”/“rus” è una delle più antiche, utilizzata molto attivamente nell’etnonimia da migliaia di anni, per cui la vasta comunità linguistica in Europa e Asia era “ ripieno” con tribù ed etnie con la radice “ "ros"/"rus", come un cupcake ripieno di uvetta. Ma tale è il destino di questa radice che fino ad oggi è stata preservata come etnonimo solo dai russi, dai bielorussi, dai ruteni della Transcarpazia e dai Rushi del Pamir. È conservato anche nei nomi: Roxana, Rushaniya, nel nome maschile Rustam (Rustem). Ma in passato c'erano rowhalans(il nome Ruslan rimane), Rosomoni nella regione del Dnepr, Cherusci nel centro della Germania, Prussiani- Etnia baltica, Borusky- anche nella regione del Dnepr. Si sono conservati molti toponimi con la radice “ros”/“rus”: Roussillon in Francia, Roskilde in Danimarca, Rava-Russkaya in Galizia, Brussa in Asia Minore e molti altri nomi. Questa radice è stata conservata in alcune parole delle lingue indoeuropee: “rosa” - la parola è conosciuta in molte lingue, “rouge” - (francese) “rosso”, “crescita” - (tedesco) “ruggine”, “bocca ” - (tedesco) ) “rosso”, “testa rossa”. Da tempo si è ipotizzato correttamente il collegamento tra la radice “ros”/“rus” e il concetto “luce”. Ma questa è solo una parte della verità.

Come ho scritto prima, il concetto di “luce” si trova nello stesso campo semantico dei concetti di “bianco”, “rosso”, “azzurro”, ecc. L’uomo antico non separava immediatamente il concetto di colore dagli oggetti e dai fenomeni per cui questo colore è inerente. La luce può essere il fuoco, il giorno, il sole nel cielo, la superficie dell’acqua, ecc. Presumo che la radice “ros”/“rus” originariamente denotasse il concetto di “fuoco”.

Lascia che ti ricordi che i nostri antichi antenati conoscevano il fuoco in tre forme e il fuoco rituale era chiamato "corno". Questa radice in diverse lingue indoeuropee si è trasformata nel tempo in “ros”, “rus”, “rosh”, “roush”, ecc. In diverse lingue in epoche diverse, queste radici avevano il significato di “luce”. , “bianco”, “rosso”, "azzurro". Tra gli Alani, la parola "roush" significava "azzurro", "azzurro" (da cui il nome Eruslan Lazarevich nel folclore russo), tra i russi del Dnepr, a quanto pare, il nome significava "rosso" e tra i baltici, "bianco". .”

Ora ripeterò il ragionamento fatto all'inizio del lavoro sulla psicologia sociale. Immaginiamo che in qualche regione, ad esempio nell'Europa orientale, ci siano due o tre tribù, unioni di tribù, gruppi etnici, i cui nomi sono simili e, se tradotti reciprocamente, evocano associazioni simili. Non c’è dubbio che mostreranno un crescente interesse reciproco e si distingueranno a vicenda dagli altri gruppi etnici. Gli antichi credevano molto meno alle coincidenze casuali di noi, quindi, avendo incontrato un gruppo etnico o una tribù con un nome simile, anche se erano lingue straniere, prima di tutto cercavano non il caso, ma la parentela (ricordate come la Giordania considerava i Goti-Germani, i Geti-Traci per essere parenti e i Massageti). E se vuoi scoprire una tale relazione, allora nelle antiche leggende patristiche ci sarà sempre un mito o una leggenda adatti. Tale identificazione reciproca, la crescita della reciproca simpatia faciliteranno la creazione di legami politici, economici, amichevoli e matrimoniali tra “parenti”. Ma questi sono passi verso l’integrazione in un unico popolo e stato. È del tutto immaginabile che i Goti e i Geti possano fondersi in un unico popolo e il nome di questo popolo esisterebbe in due forme quasi identiche.

Nella regione del Dnepr vediamo un quadro simile. I Roushalan e i Rosomoni si incontrarono. I Boruski vivono nelle vicinanze, sul Dnepr. Pertanto, tre unioni tribali si sono incontrate in una fase storica, i cui nomi sono associati alla radice "ros" / "rus". Si può presumere che gli etnimi con la radice “ros”/“rus”/“roush” siano stati facilmente adottati da altri.

A nord, nella zona forestale, tra i Balti c'erano anche etnonimi con la radice “ros”/“rus”; il loro significato, di regola, era “bianco”, “luce”. La radice aveva lo stesso significato lat./let./lett nelle loro lingue. Ma anche la radice russo appare sicuramente nel titolo Prussiani. Proprio accanto c’è la Bielorussia, la cui popolazione slava originaria era quella baltica slava. Etnonimia baltica pre-slava della Polonia, a giudicare da nomi come lyakh/lekh/lyash, era anche in gran parte associato al colore bianco. Poiché gli slavi arrivarono nella terra di Novogorod-Pskov attraverso la Polonia e la Bielorussia, dovettero portare le radici delle parole che significano "bianco", "luce", e quindi rosa/russo, a questa regione.

“È molto probabile l'origine baltica di un certo numero di nomi con la radice russo-russo nella zona Msta - Ilmen - Volkhov (Lago Prusa, fiume Prusynya, lago Vrusskoye, fiume Russkaya e altri dalla radice baltica - “rus”), che hanno molto in comune con la toponomastica nella zona dell'estuario del Neman .” Aggiungerò qui i fatti di M.V. Lomonosov che "la laguna di Kursk (Curonia) era conosciuta ai vecchi tempi come Rusna", menziona anche "... l'antica divisione della Prussia in Bianca, Superiore e Inferiore...".

È giusto concludere: nel nord dell'Europa orientale vivevano i propri Rus, che non erano in alcun modo collegati alla Rus multilingue della regione del Dnepr. Lo stato dell'antica Russia si formò su un vasto territorio abitato da diverse tribù (unioni tribali) che avevano un nome simile, ma non erano imparentate tra loro per origine stretta. Permettetemi di ricordarvi che anche gli stranieri conoscevano la montagna sullo spartiacque Valdai come “russa”. Nessuno dei vari Rus e Ros si è opposto al fatto che lo Stato fosse chiamato “russo”, ma hanno ricordato a lungo: ci sono russi e ci sono altri russi. La mancata comprensione di questo semplice fatto lascia i ricercatori, nel migliore dei casi, sconcertati, e nel peggiore dei casi li porta sulla strada di versioni artificiali e false. Ecco l'osservazione di un venerabile storico: "La Prima Cronaca di Novgorod conosce entrambi i significati (Rus e terra russa) e talvolta classifica Novgorod come Rus', e talvolta la contrappone alla Rus' (meridionale)". Lo sconcerto scomparirà immediatamente se si capisce che in un caso il cronista intende la Rus' come paese, nell'altro - la Rus della regione di Novgorod, ricordando la loro origine locale, senza alcun legame con la Rus della regione del Dnepr.

Per lo stesso motivo negli scritti degli autori antichi c'era confusione. E ancora una volta lo storico rispettato è perplesso. “...Contraddizioni nelle fonti sulla Rus' tra gli autori antichi. I Rus sono Variaghi e Slavi. I Rus sono talvolta chiamati nomadi (Patriarca Fozio), a volte dicono che i cavalli non possono trasportarli (Zaccaria). O i Rus sono chiamati tribù degli slavi (ibn Khordadbeh), quindi sono isolati dagli slavi e addirittura contrari agli slavi. La terra russa si espande fino ai confini di tutta l'Europa orientale o si riduce alle dimensioni di una piccola isola paludosa. Da questo elenco di contraddizioni non puoi scegliere una posizione di tuo gradimento: non puoi cercare di conciliare affermazioni opposte con l’aiuto di compromessi”.

Innanzitutto vorrei ricordarvi quanto detto due volte sopra: la parola “sakalab”/“sakaliba” era usata dagli autori arabi nel significato di “europeo orientale”, e per niente “slavo”, quindi con questo termine Ibn Khordadbeh significava un turco o degli ugriani, poi degli Alani, poi dei Goti, poi degli slavi, poi anche i discendenti degli Sciti sopravvissuti nella steppa della foresta.

In secondo luogo, gli autori arabi e altri hanno scritto le loro opere basandosi sia su informazioni ottenute in modo indipendente sia sulle opere dei loro predecessori, che, a loro volta, hanno fatto affidamento anche su opere precedenti. La situazione nell'Europa orientale nel I millennio d.C. e. è cambiato seriamente più volte, molte opere sono diventate obsolete, ma le nuove generazioni di geografi e storici non sempre lo hanno saputo. Inoltre non sapevano che esistevano diverse Rus nell'Europa orientale, quindi autori diversi descrissero Rus diverse. Gli autori arabo-persiani hanno confuso queste informazioni perché avevano poca idea della realtà del "paese dei Sakalib" e non erano affatto imbarazzati dal fatto che i "Khakan-Rus" governassero un'isola paludosa, e i Rus di quest'isola navigavano su navi. Ma gli storici moderni sono molto confusi da questi fatti e stanno cercando una versione coerente.

È stato scritto così tanto sull'argomento dei messaggi degli autori orientali sui Rus' e sui Sakalib nell'ultimo secolo e mezzo che comprendere e classificare tutto questo è un'impresa scientifica separata, e la do volentieri a chiunque lo desideri. Per questo lavoro è essenziale qualcos'altro: la verità non è stata ancora trovata, il che significa che la stessa strategia di ricerca è errata. Andremo dall'altra parte.

Dal X secolo Sono arrivate fino a noi le opere di Ibn Ruste e Muqaddasi, che raccontano dei Rus che vivono su un'isola boscosa di tre giorni di viaggio, la cui popolazione è di 100mila persone. Il terreno di quest'isola è così saturo d'acqua che crolla sotto i piedi umani. I Rus di quest'isola non vivono di artigianato e agricoltura, ma di campagne militari, commercio di schiavi e pellicce, che vengono esportate a "Khazaran" e "Bulkar". Vengono condotte campagne militari contro gli slavi e i russi viaggiano sulle navi. Il rito funebre di questi Rus è la deposizione dei cadaveri.

Quasi tutti gli autori che hanno analizzato questo messaggio hanno collocato “l'isola della Rus'” a sud. Hanno cercato quest'isola a Dobrudzha e nella penisola di Taman. A.G. Kuzmin riteneva che dovesse essere cercato nel Baltico, e questa è l'isola di Saaremaa o l'isola di Rügen. Alcuni autori hanno espresso l'idea che il luogo descritto sia molto simile alla Polesie, ma nessuno ha osato sviluppare questa idea, a causa dell'evidente assenza in Bielorussia di un “khakan”, di un'“isola”, di un rito di deposizione di cadaveri e di altre realtà .

Per quanto riguarda ciascuna delle opzioni elencate per localizzare l '"isola russa", si possono fare molti commenti critici (e pochissimi argomenti "a favore"), l'abbondanza di ipotesi indica che la verità non è stata trovata. Prendiamo un dettaglio come il fatto che il terreno dell'isola crolla sotto i piedi a causa dell'abbondanza di acqua. Siamo d'accordo che gli autori orientali non avrebbero potuto inventare un simile dettaglio, perché nelle terre arabe e persiane è estremamente difficile trovare un luogo simile (soprattutto un'isola), e anche di tali dimensioni. Ecco un fatto affidabile, ottenuto da un europeo dell'Est. Nel frattempo, nessuna delle opzioni elencate per localizzare l'isola ha una caratteristica così importante. Nell'Europa orientale ci sono ed erano due luoghi in cui vale la pena cercare questo segno: la Polesie in Bielorussia e l'interfluenza dei fiumi Lovat e Polisti, dove ora sorge la città di Staraya Russa.

Un'isola per un viaggio di tre giorni è circa un centinaio di chilometri. Circa 12 secoli fa, quando in Polesie c’erano meno paludi e più laghi, un’isola del genere avrebbe potuto esistere. Nel frattempo sarebbe diventato sempre più secco e solo i geomorfologi avrebbero potuto scoprire il suo ex stato insulare. Non ci sono più argomenti a favore della Polesie.

Prima di passare alla seconda opzione, voglio fare una precisazione. Se ci sono vaste aree in cui il terreno crolla sotto i piedi a causa della saturazione di umidità, allora con un'alta probabilità si può dire che da qualche parte nelle vicinanze ci sono vaste paludi con paludi, torbiere e laghetti preservati. Consideriamo ora il territorio nelle vicinanze di Staraya Russa.

C'era una volta il fondo del lago Ilmen, poi sorsero le paludi attraverso le quali furono posati i canali dei fiumi Polist e Lovat. Forse circa 12 secoli fa confluivano separatamente nell'Ilmen, forse anche allora si fondevano appena a sud dell'attuale foce. Nell’interfluenza, le acque sotterranee scesero sotto la superficie, le paludi scomparvero e apparve l’opportunità per l’attività umana. In un modo o nell'altro, questo territorio era delimitato dall'acqua su tre lati. E a sud, quarto lato?

Tieni presente che anche ai nostri giorni l'intero corso medio del Lovat attraversa zone fortemente paludose. Il fiume Polist trasporta l'acqua attraverso le paludi sia nel corso superiore che in quello medio. A sud di Staraya Russa, a un centinaio di chilometri di distanza, iniziano le paludi. Tra la sponda meridionale dell'Ilmen e le zone umide si trova un'area piuttosto elevata adatta all'insediamento, il cui centro politico ed economico era Staraya Russa. Per ragioni precedentemente comprese, circa 12 secoli fa la palude della regione era notevolmente più elevata. Laghi paludosi e paludi recintavano strettamente l'area elevata di Mezhdurechensky sul lato meridionale, quindi, sia dal punto di vista degli abitanti dell'interfluenza che dal punto di vista dei loro vicini, l'area elevata era una vera isola, ed era potrebbe facilmente ospitare 100mila persone. Si chiamavano russi, anche la città che sorse sulla loro terra cominciò a essere chiamata Russa (quindi non Staraya). Questi russi non salparono né per Khazaria né per Bulgar. Le informazioni su quest’isola furono portate nell’area culturale musulmana dai mercanti orientali che commerciavano nel sud del “paese di Sakaliba”. Ora è difficile dire a quale secolo risalgano le notizie su quest'isola: o all'VIII secolo o all'inizio del IX secolo. Nel X secolo le informazioni sull '"isola dei Rus'" attirarono l'attenzione di Ibn Rust e lui, senza alcun dubbio, le aggiunse ad altre informazioni che aveva, che parlavano anche dei Rus', poiché credeva che stessimo parlando delle stesse persone. Quindi la "Rus dell'isola" si unì in un unico popolo con altre Rus - quelle governate dai "Khakan-Rus". Il titolo "Khakan" è un derivato dello scita "Kagan"; apparentemente, "Khakan" era più familiare agli studiosi musulmani. Senza dubbio, stiamo parlando dei Roxalan (Roushalans), un popolo di origine Alan.

Quindi sorge la domanda: a chi si applicano le informazioni sui Rus che vivono non di artigianato e agricoltura, ma di campagne militari, commercio di schiavi e pellicce, sui Rus che viaggiano su navi e fanno campagne militari contro gli slavi? Questi chiaramente non sono Alani governati dai “Khakan-Rus”, e non c’è nemmeno motivo di vedere in loro i Rus della regione dell’Ilmen meridionale. Ciò significa che dobbiamo cercare un terzo russo.

Lasciatemi spiegare. I Rus dell '"isola", ovviamente, potevano navigare sulle navi, ma non c'è motivo di considerarli un nido di ladri militari, persone che trascurano le attività produttive. Portare pellicce saccheggiate e schiavi catturati dalla regione di Ilmen per venderli ai Bulgari e ai Cazari, oltre la popolazione da loro derubata, richiede almeno il controllo sulle rotte commerciali fluviali, che hanno una lunghezza molto lunga, e questo è impossibile senza la presenza di un organizzazione statale nei vasti spazi dell’Europa orientale. In primo luogo, è noto che non è mai esistito uno stato con un centro nella Russia, e in secondo luogo, se ci fosse stato, i Russi non avrebbero avuto bisogno di fare campagne militari contro gli slavi, perché avrebbero ricevuto tutto ciò di cui avevano bisogno per il commercio sotto forma di omaggio.

Bisogna trovare russi che: a) non credano che russi e slavi siano la stessa cosa; b) trascurano il lavoro produttivo come mezzo di sostentamento vitale; c) vivere del bottino di guerra; d) navigare su navi; e) avere accesso ai mercati Khazar e bulgaro.

Inizierò a parlare da lontano. È ovvio che questi Rus non sono collegati al mondo nomade, né per origine, né per tradizione culturale esistente. I nomadi viaggiano a cavallo; dal testo non è noto con certezza se i Russi conoscano questa forma di movimento, ma si può presumere che se il movimento sulle navi è specificamente enfatizzato, allora questa è una caratteristica distintiva. Pertanto, si può presumere con alta probabilità che queste Rus' non abbiano squadre militari a cavallo. Distaccamenti di guerrieri vengono caricati sulle navi e, utilizzando la fitta rete fluviale dell'Europa orientale, penetrano in profondità nella foresta per scopi militari, poiché gli slavi vivono principalmente nella foresta, solo nella foresta possono prendere le pellicce come trofeo di guerra . Da tutto ciò che è stato detto segue un'altra conclusione: i Rus che stiamo cercando non possono vivere nella steppa, in questa zona è impossibile formare una cultura della costruzione navale, il loro habitat è almeno la steppa forestale. O un'area forestale.

Tali considerazioni suggeriscono immediatamente che i Rus ricercati siano imparentati con il popolo menzionato da Zaccaria il Retore, integrato da Pseudo-Zaccaria, 555: “...Le persone vicine a loro (le Amazzoni) sono hrws (“ros” o “rus ”) - persone dotate di membra enormi: non hanno armi e i cavalli non possono trasportarle a causa delle loro dimensioni."

Le persone che vivono accanto ai nomadi della steppa devono essere in grado di combattere a cavallo, altrimenti perderanno contro i loro vicini nomadi. Tuttavia, sono noti esempi di questo tipo. I cinesi, secondo L.N. I Gumilev furono sempre cattivi cavalieri, sebbene dovessero combattere con i loro vicini della steppa per migliaia di anni. Consideravano la costruzione di un enorme muro lungo il confine settentrionale un compito più semplice che padroneggiare il combattimento a cavallo. Trarrò una conclusione: la cultura militare dei russi, Zakhary Ritor, si è formata in condizioni di vita sedentaria.

Intendo ritornare ulteriormente alla rugiada che i cavalli non portano, ma per ora continuerò l'analisi della Rus di Ibn Ruste.

Esiste un popolo conosciuto nella storia del mondo che si occuperebbe esclusivamente di affari militari e che esisterebbe esclusivamente sul bottino di guerra? Non ci sono esempi del genere; anche popoli bellicosi ai loro tempi come gli Spartani e i Mongoli erano impegnati in lavori produttivi nella loro patria. E questo è facile da spiegare. Un popolo che ha semplificato la propria struttura organizzativa interna esclusivamente per scopi predatori-militari cessa inevitabilmente di essere un popolo (nel senso di un gruppo etnico). Diventa una struttura puramente sociale e si trasforma in una divisione di un altro gruppo etnico. Se vince, i membri di un tale gruppo etnico diventano la classe dominante; se viene sconfitto, i suoi membri occupano diversi livelli della scala sociale. Il primo caso è molto noto (ad esempio, la conquista della Cina da parte dei Manciù); per il secondo caso è adatta un'analogia con lo Zaporozhye Sich. Qui è accettabile solo un'analogia, dal momento che i cosacchi Zaporozhye nella loro epoca risolvevano problemi molto diversi da quelli risolti dalle persone del VI-IX secolo.

I cosacchi erano impegnati nel lavoro produttivo, ma solo al di fuori del Sich. L'intera popolazione di Sloboda Ucraina si chiamava cosacchi. Ma c'era un certo strato di persone che legavano completamente il loro destino al Sich, erano membri di una speciale organizzazione politico-militare. Erano veri cosacchi di Zaporozhye. A differenza, ad esempio, dei cosacchi del Don, del Kuban e del Greben, i cosacchi di Zaporozhye non sopravvissero. Con i cambiamenti nelle condizioni socio-economiche e politiche, i vertici dei cosacchi si unirono alla nobiltà russa, le classi inferiori divennero servi o andarono ad altri strati sociali.

Pertanto, o i Rus erano impegnati in lavori produttivi in ​​patria, e Ibn Ruste annotò informazioni errate, oppure i Rus da lui descritti non erano un gruppo etnico, ma erano un gruppo politico-militare che aveva qualche analogia con i cosacchi-Sich di Zaporozhye. La prima ipotesi mi sembra più probabile, perché i russi, seduti su terre fertili, non potevano affatto ararle e dovevano padroneggiare il mestiere, altrimenti non costruiresti navi, non ti armeresti, non creeresti una casa, non organizzeresti la tua vita. Non puoi dipendere da mani esterne per tutte le esigenze elencate! A quanto pare, agli stranieri non era permesso entrare nella terra di questi Rus, e i vicini, vicini e lontani, li conoscevano solo dalle loro manifestazioni esterne: campagne militari, vendite di bottino e dalle storie dei Rus stessi. Il fatto che questo popolo avesse un nome proprio - Rus - conferma che si tratta di un collettivo legato da affinità etniche; è difficile comprendere i nomi "bianco", "luce", "rosso" in relazione a un carattere militare- collettivo politico.

Ne emerge il seguente quadro: al confine tra la foresta e la steppa viveva il popolo russo, che, per ragioni storiche, aveva una forte organizzazione militare; la sua presenza veniva sfruttata per ottenere una parte significativa del surplus di prodotto con mezzi militari. Quindi, all'inizio del XIX secolo. In Sud Africa, la tribù non così civilizzata degli Zulu acquisì una forte organizzazione militare e la usò per conquistare i suoi vicini, compresi quelli più civilizzati. Emerse uno stato ed emerse il gruppo etnico Zulu.

È legittimo tracciare un parallelo con i russi. Le campagne militari per catturare bottino e schiavi non possono essere portate avanti all'infinito. Prima o poi verranno sostituiti dalla raccolta dei tributi. E questa è l'alba dello stato.

Al tempo di Ibn Rust, nel X secolo, esisteva già lo stato della Rus', il che significa che le informazioni sulla Rus' risalgono a tempi molto precedenti, all'inizio del IX secolo. o anche prima.

I Rus andarono a commerciare con i Bulgari e i Cazari. Questo è un argomento a favore del fatto che vivevano da qualche parte alla periferia dell'emergente mondo slavo orientale. Si separarono dagli slavi: questo parla anche del loro habitat marginale. Se i Rus vivessero all'interno del massiccio slavo, diventerebbero inevitabilmente come gli slavi e i loro vicini li confonderebbero con gli slavi.

Non si sa quale lingua usassero questi russi. Potevano avere la loro lingua antica che stava gradualmente scomparendo e comunicavano sempre di più in una nuova lingua slava. Esempi tratti dalla storia: gli scozzesi parlano inglese, ma non si considerano inglesi, alcuni ricordano l'antica lingua gaelica; i turchi ottomani si separarono per lungo tempo dai turchi dell'Asia Minore, nonostante la lingua e la religione comuni; lo stesso vale per i cosacchi del sud della Russia.

Aggiungiamo nuovi dettagli al quadro emergente. Quindi, c'era un popolo russo non slavo. A poco a poco, sempre più stranieri, principalmente slavi, penetrarono nella sua composizione, la lingua cambiò in slava, ma per molto tempo questi Rus si separarono dagli slavi. Alla fine furono completamente glorificati. Svilupparono un'organizzazione militare potente a quel tempo, utilizzata per derubare i vicini e fare prigionieri. Questa organizzazione militare ha quindi svolto un ruolo importante nella formazione del sistema druzhina e nelle basi dello stato nella futura Rus' di Kiev. Analogia: organizzazione militare di Zaporozhye a metà del XVII secolo. hanno avanzato la pretesa di formare uno stato ucraino, e solo circostanze insormontabili li hanno costretti ad abbandonare questa idea e a finire sotto il braccio dello zar di Mosca. Ma sarebbe potuto succedere che l'esercito di B. Khmelnitsky avrebbe vinto, allora sarebbe sorto uno stato ucraino, in cui i cosacchi sarebbero stati il ​​​​nucleo politico-militare e lo strato di leadership più alto si sarebbe trasformato in una nobiltà feudale. Il carisma di B. Khmelnitsky era grande: se suo figlio Yuri non si fosse rivelato una nullità, il titolo di hetman avrebbe potuto diventare ereditario. Vorrei sottolinearlo ancora una volta: la storia di Zaporozhye si è svolta otto o nove secoli dopo l'epoca in esame; le analogie possono essere solo parziali. Il paragone fatto è legittimo ed è in linea con la logica della formazione dello Stato e della classe dirigente.

Quindi esiste una connessione genetica tra le persone cresciuto Zaccaria e Russo Ibn Rust?

Entrambi vivevano al confine tra la foresta e la steppa, ma non erano cavalieri. Anche i nomi etnici sono simili. Ciò che ci impedisce di essere completamente d’accordo con questa versione è che c’è troppo divario cronologico tra le due. Se Zachary descrive la situazione alla metà del VI secolo, quando gli slavi erano appena comparsi nell’Europa orientale e non esisteva alcuna tradizione culturale musulmana, allora Ibn Ruste e altri studiosi arabo-persiani dedussero chiaramente la situazione tra l’800 e l’850, cioè... quasi tre secoli dopo Zaccaria. Si tratta di un periodo troppo lungo, soprattutto se si considera che durante questi tre secoli diversi gruppi etnici scomparvero nell'Europa orientale e al loro posto si affermò un nuovo giovane gruppo etnico slavo. Non dovrebbe esserci alcun collegamento diretto tra questi e gli altri Rus. Sarebbe più corretto supporre che i Rus di Zaccaria fossero tra gli antenati dei Rus descritti da Ibn Ruste. Il termine potrebbe essere stato preso in prestito da loro russo come etnonimo.

Dovresti anche pensare all’etnia Rosomonov, riportato da Jordan. Conosco due versioni su questo argomento. Secondo uno, i Rosomons sono una tribù gotica, la formante "mon" nel nome è imparentata con il tedesco "mann" - "popolo", "popolo". Un'altra versione fu proposta da B.A. Rybakov: Rosomon - “ros” e “moine”. “Moine” significa “uomini” in osseto, cioè lo stesso “popolo”. In questo caso, i Rosomoni dovrebbero essere classificati come Sarmati.

Secondo la prima versione, farò la seguente obiezione. Jordanes menziona i Rosomoni in un senso molto negativo e chiaramente non li considera Goti. Altrimenti, essendo lui stesso un Goto, anche se di educazione bizantina, avrebbe in qualche modo reso chiaro che i Rosomoni erano traditori della causa gotica. Dopotutto, non mancò di chiamare traditori i tedeschi Gepidi, sebbene non fossero Goti. No, i Rosomoni non sono Goti.

Contro l'affiliazione sarmata dei Rosomoni si può nuovamente fare riferimento alla Giordania. Un'analisi del suo lavoro mostra: sapeva chiaramente distinguere i Sarmato-Alan dagli altri popoli, il che non sorprende: i Goti e gli Alani erano vicini e alleati. Mi sembra improbabile che Jordan non sapesse nulla dell'origine dei Rosomoni. Ciò suggerisce che i Rosomoni siano una reliquia sopravvissuta della popolazione scita di lingua centum dell'Europa orientale. Differivano nella lingua dai Goti, dai Sarmati, dagli Slavi e dai Balti, ma la loro lingua era simile alle lingue celtiche. Ma Jordan non capiva quasi nulla delle lingue celtiche e molto probabilmente non aveva mai sentito la lingua dei Rosomoni.

Ci sono due secoli tra i Rosomoni di Giordania (IV secolo) ed i Rosomoni di Zaccaria (VI secolo). C'è una connessione tra i due? Non ci sono dati sufficienti per una risposta definitiva, tuttavia, oserei suggerire che esista una connessione genetica tra loro. Ciò che si può dire più o meno definitivamente è che nel I millennio d.C. e. nella regione della steppa forestale del Dnepr c'era una tribù (popolo) di origine non slava, il cui nome conteneva la radice "ros" / "rus". E questa tribù (persone) nel IX secolo. divenne completamente slavo, ma per molto tempo ricordò la sua origine non slava.

Un’analisi del messaggio di Ibn Ruste porta alla conclusione che in un passaggio egli mescolò tre popoli diversi con nomi molto simili, aventi la radice “ros” / “rus” / “roush”. Ma ci sono altri rapporti sui tre tipi di Rus.

Nel "Libro dei limiti del mondo", scritto da un autore persiano sconosciuto nel 983 sulla base di materiali provenienti da opere dell'VIII-IX secolo, vengono nominati tre centri della Rus'.

“Cuiaba è la città della Rus', la più vicina ai paesi dell'Islam. Questa città, situata in una zona piacevole, è la residenza del re. Lì vengono prodotte una varietà di pellicce e spade preziose.

Slaba è una città piacevole, da cui in tempo di pace si viaggia per commerciare nella terra dei Bulgari.

Urtab è una città dove gli stranieri vengono uccisi quando arrivano. Là producono lame e spade di grande valore che possono essere piegate a metà e poi si raddrizzano."

Sicuramente Ibn Ruste non ha scritto "slavi", ma "sakaliba", ma in questo caso "sakaliba" significa ancora slavi.

Ho cercato nel dizionario russo-osseto (26mila parole), ma non ho trovato la parola “moine”. Da dove l'ha preso BA? Rybakov, non è chiaro. Il dizionario contiene la parola "mio" che significa "coniuge".