Perché Gesù Cristo fu crocifisso? Questa domanda può sorgere da una persona che tratta questo evento solo come un fatto storico o che sta muovendo i primi passi verso la fede nel Salvatore. Nel primo caso, la decisione migliore è cercare di non soddisfare il vostro vano interesse, ma aspettare di vedere se, col tempo, apparirà un sincero desiderio di capirlo con la mente e con il cuore. Nel secondo caso, è necessario iniziare a cercare la risposta a questa domanda, ovviamente, leggendo la Bibbia.
Nel processo di lettura sorgeranno inevitabilmente vari pensieri personali su questo argomento. È qui che iniziano alcune divisioni. Alcuni credono che ogni persona abbia diritto alla propria lettura delle Sacre Scritture e rimanga con la propria opinione, anche se differisce radicalmente dalle opinioni delle altre persone. Questa è la posizione protestante. L'Ortodossia, che è ancora la principale denominazione cristiana in Russia, si basa sulla lettura della Bibbia da parte dei Santi Padri. Ciò vale anche per la domanda: perché Gesù Cristo fu crocifisso? Pertanto, il prossimo passo giusto nel cercare di comprendere questo argomento è rivolgersi alle opere dei Santi Padri.
Non cercare la risposta su Internet
Perché la Chiesa ortodossa raccomanda questo approccio? Il fatto è che ogni persona che cerca di vivere una vita spirituale riflette necessariamente sul significato degli eventi associati alla vita terrena di Cristo, sul significato dei Suoi sermoni, e se una persona si muove nella giusta direzione, allora il significato e quello nascosto i sottotesti della Scrittura gli vengono gradualmente rivelati. Ma i tentativi di unire in un'unica conoscenza e comprensione accumulata da tutte le persone spirituali e da coloro che cercano di esserlo, hanno dato il solito risultato: quante persone - così tante opinioni. Per ogni questione, anche la più insignificante, sono emerse così tante intese e valutazioni che, come inevitabile, è nata la necessità di analizzare e riassumere tutte queste informazioni. Il risultato è stato il seguente quadro: più persone necessariamente hanno trattato lo stesso argomento in modo assoluto, quasi parola per parola, nello stesso modo. Dopo aver tracciato lo schema, è stato facile notare che le opinioni coincidevano esattamente tra un certo tipo di persone. Di solito si trattava di santi, teologi che sceglievano il monachesimo o semplicemente conducevano una vita particolarmente severa, più attenti di altre persone ai propri pensieri e alle proprie azioni. La purezza dei pensieri e dei sentimenti li rendeva aperti alla comunicazione con lo Spirito Santo. Cioè, tutti hanno ricevuto informazioni da un'unica fonte.
Le discrepanze derivavano dal fatto che, dopo tutto, nessuna persona è perfetta. Nessuno può sfuggire all'influenza del male, che sicuramente tenterà e cercherà di fuorviare una persona. Pertanto, nell'Ortodossia è consuetudine considerare come verità l'opinione confermata dalla maggioranza dei Santi Padri. Valutazioni individuali che non coincidono con la visione della maggioranza possono essere tranquillamente attribuite a congetture e malintesi personali.
È meglio chiedere a un prete tutto ciò che riguarda la religione
Per una persona che ha appena iniziato a interessarsi a tali questioni, la soluzione migliore sarebbe rivolgersi a un prete per chiedere aiuto. Saprà consigliare letteratura adatta a un principiante. Puoi chiedere tale aiuto al tempio o al centro di educazione spirituale più vicino. In tali istituzioni, i sacerdoti hanno l'opportunità di dedicare tempo e attenzione sufficienti alla questione. È più corretto cercare la risposta alla domanda "Perché Gesù Cristo fu crocifisso?" esattamente in questo modo. Semplicemente non esiste una risposta chiara e i tentativi indipendenti di chiedere chiarimenti ai Padri sono pericolosi, poiché scrivevano principalmente per i monaci.
Cristo non è stato crocifisso
Qualsiasi evento evangelico ha due significati: ovvio e nascosto (spirituale). Se guardiamo dal punto di vista del Salvatore e dei cristiani, la risposta potrebbe essere questa: Cristo non fu crocifisso, si lasciò volontariamente crocifiggere per i peccati di tutta l'umanità: passati, presenti e futuri. La ragione ovvia è semplice: Cristo ha messo in discussione tutte le consuete opinioni degli ebrei sulla pietà e ha minato l’autorità del loro sacerdozio.
Gli ebrei, prima della venuta del Messia, avevano un'ottima conoscenza e una precisa esecuzione di tutte le leggi e regole. I sermoni del Salvatore hanno fatto riflettere molte persone sulla falsità di questa visione della relazione con il Creatore. Inoltre gli ebrei aspettavano il Re promesso nelle profezie dell'Antico Testamento. Doveva liberarli dalla schiavitù romana e mettersi a capo di un nuovo regno terreno. I sommi sacerdoti probabilmente avevano paura di un'aperta rivolta armata del popolo contro il loro potere e il potere dell'imperatore romano. Pertanto, si è deciso che «è meglio per noi che un uomo muoia per il popolo, piuttosto che perisca l'intera nazione» (cfr capitolo 11, versetti 47-53). Ecco perché Gesù Cristo fu crocifisso.
Buon venerdì
In quale giorno Gesù Cristo fu crocifisso? Tutti e quattro i Vangeli affermano all'unanimità che Gesù fu arrestato nella notte tra il giovedì e il venerdì della settimana prima di Pasqua. Ha passato tutta la notte sotto interrogatorio. I sacerdoti consegnarono Gesù nelle mani del governatore dell'imperatore romano, il procuratore Ponzio Pilato. Volendo evitare la responsabilità, mandò il prigioniero al re Erode. Ma lui, non trovando nulla di pericoloso per se stesso nella persona di Cristo, voleva vedere qualche miracolo da parte di un profeta ben noto tra la gente. Poiché Gesù si rifiutò di intrattenere Erode e i suoi ospiti, fu riportato da Pilato. Nello stesso giorno, cioè venerdì, Cristo fu brutalmente picchiato e, ponendogli sulle spalle lo strumento dell'esecuzione - la Croce - lo portarono fuori città e lo crocifissero.
Il Venerdì Santo, che cade nella settimana che precede la Pasqua, è un giorno di dolore particolarmente profondo per i cristiani. Per non dimenticare il giorno in cui Gesù Cristo fu crocifisso, i cristiani ortodossi digiunano ogni venerdì durante tutto l'anno. In segno di compassione per il Salvatore, si limitano al cibo, cercano di monitorare con particolare attenzione il loro umore, non imprecano ed evitano l'intrattenimento.
calvario
Dove fu crocifisso Gesù Cristo? Tornando al Vangelo, si può essere convinti che tutti e quattro i “biografi” del Salvatore all'unanimità indicano un luogo: il Golgota, o questa è una collina fuori dalle mura della città di Gerusalemme.
Un'altra domanda difficile: chi ha crocifisso Cristo? Sarebbe corretto rispondere così: il centurione Longino e i suoi colleghi sono soldati romani. Piantarono chiodi nelle mani e nei piedi di Cristo, Longino trafisse il Corpo già raffreddato del Signore con una lancia. Ma è stato lui a dare l'ordine, quindi ha crocifisso il Salvatore? Ma Pilato cercò in ogni modo di persuadere il popolo ebraico a lasciare andare Gesù, poiché era già stato punito, picchiato, e in Lui non fu trovata “nessuna colpa” degna di una terribile esecuzione.
Il procuratore diede l'ordine sotto pena di perdere non solo il posto, ma forse anche la vita stessa. Dopotutto, gli accusatori sostenevano che Cristo minacciava il potere dell'imperatore romano. Si scopre che il popolo ebraico ha crocifisso il suo Salvatore? Ma gli ebrei furono ingannati dai sommi sacerdoti e dai loro falsi testimoni. Quindi, dopo tutto, chi ha crocifisso Cristo? La risposta onesta sarebbe: tutte queste persone insieme hanno giustiziato una persona innocente.
Diavolo, dov'è la tua vittoria?!
Sembrerebbe che i sommi sacerdoti avessero vinto. Cristo accettò un'esecuzione vergognosa, i reggimenti degli angeli non scesero dal cielo per rimuoverlo dalla croce, i discepoli fuggirono. Solo sua madre, la sua migliore amica e alcune donne devote rimasero con Lui fino alla fine. Ma questa non era la fine. La presunta vittoria del male è stata distrutta dalla risurrezione di Gesù.
Almeno vedi
Cercando di cancellare ogni ricordo di Cristo, i pagani ricoprirono di terra il Calvario e il Santo Sepolcro. Ma all'inizio del IV secolo, la regina Elena, uguale agli Apostoli, arrivò a Gerusalemme per trovare la Croce del Signore. Ha tentato a lungo senza successo di scoprire dove fu crocifisso Gesù Cristo. L'aiutò un vecchio ebreo di nome Giuda, dicendole che sul sito del Golgota ora c'era un tempio di Venere.
Dopo gli scavi furono scoperte tre croci simili. Per scoprire su quale di essi Cristo fu crocifisso, le croci venivano applicate una ad una sul corpo del defunto. Dal tocco della Croce vivificante quest'uomo prese vita. Un gran numero di cristiani volevano venerare il santuario, quindi hanno dovuto innalzare la croce (ergerla) in modo che le persone potessero vederla almeno da lontano. Questo evento si è verificato nel 326. In memoria di lui, i cristiani ortodossi celebrano una festa il 27 settembre, che si chiama: L'Esaltazione della Croce del Signore.
Era il modo più crudele e doloroso di uccidere. Allora era consuetudine crocifiggere solo i più famigerati, ribelli, assassini e schiavi criminali. L'uomo crocifisso provò soffocamento, dolore insopportabile per le articolazioni delle spalle contorte, una sete terribile e una malinconia mortale.
Secondo la legge ebraica, coloro che furono crocifissi furono considerati maledetti e disonorati, motivo per cui per Cristo fu scelto questo tipo di esecuzione.
Dopo che il condannato Gesù fu portato sul Calvario, i soldati gli offrirono di nascosto una coppa di vino acido, al quale erano state aggiunte sostanze per alleviare le sue sofferenze. Tuttavia, Gesù, dopo aver assaggiato il vino, lo rifiutò, volendo accettare volontariamente e pienamente il dolore previsto affinché le persone potessero essere purificate dai loro peccati. Lunghi chiodi furono conficcati nei palmi e nei piedi di Cristo mentre giaceva sulla croce, dopo di che fu sollevato in posizione verticale. Sulla testa dell'uomo giustiziato per ordine di Ponzio Pilato, i soldati affissero un cartello con la scritta in rilievo in tre lingue: “Gesù di Nazaret, re dei Giudei”.
Morte di Gesù Cristo
Gesù è stato appeso alla croce dalle nove del mattino fino alle tre del pomeriggio, dopodiché ha gridato a Dio con le parole: "Dio mio, Dio mio! Perché mi hai abbandonato?" Quindi cercava di ricordare alla gente che era il Salvatore del mondo, ma quasi nessuno lo capiva e la maggior parte degli spettatori semplicemente rideva di lui. Allora Gesù chiese da bere e uno dei soldati gli diede una spugna imbevuta di aceto sulla punta di una lancia. Dopodiché l’uomo crocifisso pronunciò il misterioso “è compiuto” e morì con la testa sul petto.
Con la parola “compiuto”, si dice che Gesù abbia adempiuto la promessa di Dio realizzando la salvezza dell’umanità attraverso la sua morte.
Dopo la morte di Cristo, iniziò un terremoto, che spaventò terribilmente tutti i presenti all'esecuzione e fece loro credere che l'uomo che avevano giustiziato fosse davvero il Figlio di Dio. Quella stessa sera si festeggiava la Pasqua, per cui il corpo di Gesù crocifisso dovette essere deposto dalla croce, perché il sabato di Pasqua era considerato un gran giorno, e nessuno voleva profanarlo con lo spettacolo dei morti giustiziati. Quando i soldati si avvicinarono a Gesù Cristo e videro che era morto, furono colti da dubbi. Per assicurarsi della sua morte, uno dei guerrieri trafisse la costola dell'uomo crocifisso con la sua lancia, dopo di che sangue e acqua fuoriuscirono dalla ferita. Oggi questa lancia è considerata una delle più grandi reliquie.
L’immagine della crocifissione di Gesù Cristo è centrale per il cristianesimo, perché simboleggia l’espiazione del Salvatore per i peccati dell’umanità. L'immagine della Croce vivificante, sulla quale il Signore fu crocifisso, è conosciuta fin dai tempi del primo cristianesimo. È stato ripetuto in dipinti murali, bassorilievi, sculture e icone. Inoltre, la morte di Gesù è uno dei soggetti centrali della pittura classica dell'Europa occidentale.
Storia dell'immagine
L'esecuzione mediante crocifissione era considerata una delle punizioni più terribili per i criminali nell'impero romano: il condannato non solo morì, ma subì anche un grave tormento prima della sua morte. Era praticata ovunque, e prima del cristianesimo la croce non aveva alcun significato simbolico, ma era solo uno strumento di esecuzione capitale. Una sentenza del genere poteva essere ricevuta solo da un criminale che non era cittadino romano, e Gesù fu ufficialmente giustiziato per un crimine grave: un attentato al sistema politico dell'Impero.
La crocifissione è descritta in dettaglio nei Vangeli: Gesù Cristo fu giustiziato sul Monte Calvario insieme a due criminali. La Vergine Maria, l'apostolo Giovanni e Maria Maddalena rimasero accanto al Figlio di Dio. C'erano anche soldati romani, sommi sacerdoti e semplici curiosi. Quasi tutti questi personaggi sono raffigurati sull'icona della crocifissione di Gesù Cristo, ognuno dei quali svolge il proprio ruolo simbolico.
Simboli raffigurati
L'immagine centrale dell'icona è la Croce vivificante con Gesù Cristo su di essa. Sopra la testa c'è un cartello con la scritta "I.N.C.I" - "Gesù di Nazareth, re dei Giudei". Secondo la leggenda l'iscrizione fu realizzata dallo stesso Ponzio Pilato. Chi gli stava vicino gli faceva notare l'inesattezza, perché bisognava scrivere che Gesù disse di essere re, ma non era re. A ciò il prefetto romano rispose: “Ho scritto quello che ho scritto”.
Durante il periodo del primo cristianesimo, nel I secolo d.C. e., il Salvatore era raffigurato con gli occhi aperti, che simboleggiavano l'immortalità. Nella tradizione ortodossa, il Figlio di Dio è dipinto con gli occhi chiusi e il significato principale dell'icona è la salvezza della razza umana. La vita eterna e la divinità di Gesù sono simboleggiate dagli angeli che svettano nel cielo piangendolo.
Ai lati della croce sull'icona sono necessariamente scritti la Vergine Maria e l'apostolo Giovanni, che dopo l'esecuzione, per comando di Dio, si prese cura di lei fino alla morte come sua madre. Nell'iconografia successiva, nelle immagini si trovano anche altri personaggi: Maria Maddalena, sommi sacerdoti e soldati. Spesso è raffigurato il centurione Longino, soldato romano che trafisse il costato di Gesù crocifisso. La Chiesa lo onora come martire e nell'icona appare con un'aureola.
Un altro simbolo importante è il Monte Golgota, sotto il quale fu sepolto Adamo. I pittori di icone raffigurano in esso il teschio della prima persona. Secondo la leggenda, il sangue del corpo di Cristo colò attraverso la terra e lavò le ossa di Adamo: è così che il peccato originale fu mondato da tutta l'umanità.
Ladri crocifissi
L'icona della Crocifissione del Signore è una delle più popolari, quindi non sorprende che abbia molte varianti. In alcune versioni, i ladri crocifissi si trovano su due lati di Cristo. Secondo i Vangeli, uno di loro, un uomo prudente, si pentì e chiese perdono per i suoi peccati. L'altro, quello pazzo, schernì e disse a Gesù che, dal momento che era il Figlio di Dio, allora perché il Padre non lo aiutava e lo salvava dalla sofferenza.
Nelle immagini il ladrone pentito si trova sempre alla destra di Cristo, con lo sguardo rivolto a Dio. Anche il capo del nostro Salvatore è chinato nella sua direzione, poiché il pentito ha ricevuto il perdono, e dopo la morte lo attende il Regno dei Cieli. Il ladro pazzo sul crocifisso è spesso raffigurato con la schiena completamente girata: per le azioni che ha commesso, per il criminale è stata preparata la strada per l'inferno.
Per cosa pregare
Anche sulla croce, Gesù ha continuato a pregare per tutti gli uomini: “Perdona loro, Padre. Perché non sanno quello che fanno”. Pertanto, le persone pregano l'icona della crocifissione per il perdono dei peccati. Si ritiene che davanti a questa icona sia più facile pentirsi sinceramente delle azioni ingiuste e ricevere la purificazione spirituale.
Coloro che non riescono a trovare una via d'uscita da una situazione difficile, che trovano difficile cambiare le circostanze e correggere le proprie azioni, pregano Cristo. L'icona della crocifissione dà forza e può aiutare a condurre una vita retta, indipendentemente dal passato.
L'immagine di due ladri, uno dei quali ha ricevuto il perdono, ricorda a chi prega che può sempre pentirsi. Non c'è caso in cui Dio non aiuti una persona sinceramente pentita. Fino all'ultimo minuto della vita, ognuno ha la possibilità di ricevere il Regno dei Cieli.
Come interpretare un sogno sulle icone della crocifissione
Un sogno su un'icona è un buon segno, un simbolo di consolazione in Dio e talvolta un avvertimento contro possibili azioni peccaminose. Tali sogni sono particolarmente favorevoli per i veri credenti. Tuttavia, per una corretta interpretazione, vengono presi in considerazione alcuni dettagli. Ad esempio, se sognassi che il volto si trovava in una chiesa, nei momenti difficili l'unica salvezza e sostegno sarebbe la fede. Ma le icone in una casa in un sogno parlano di discordia e di lunghi litigi.
Perché sogni l'icona della crocifissione? I libri dei sogni lo interpretano come un segnale allarmante, poiché tali sogni promettono perdite in diversi ambiti della vita. Se preghi davanti a un'immagine, devi prestare più attenzione alla vita spirituale e preoccuparti meno della ricchezza materiale. Ma se sogni altre icone del Salvatore, il volto di Gesù Cristo, puoi aspettarti aiuto in circostanze difficili.
Tra tutti i cristiani, solo gli ortodossi e i cattolici venerano croci e icone. Decorano le cupole delle chiese, le loro case e le portano al collo con croci.
Il motivo per cui una persona indossa una croce è diverso per ognuno. Alcuni rendono omaggio alla moda in questo modo, per altri la croce è un bellissimo gioiello, per altri porta fortuna e viene usata come talismano. Ma ci sono anche quelli per i quali la croce pettorale indossata al battesimo è davvero un simbolo della loro fede infinita.
Oggi i negozi e le botteghe delle chiese offrono un'ampia varietà di croci di varie forme. Tuttavia, molto spesso non solo i genitori che intendono battezzare un bambino, ma anche i consulenti di vendita non riescono a spiegare dove si trova la croce ortodossa e dove si trova quella cattolica, anche se in realtà è molto semplice distinguerle. Nella tradizione cattolica - una croce quadrangolare con tre chiodi. Nell'Ortodossia ci sono croci a quattro, sei e otto punte, con quattro chiodi per mani e piedi.
Forma a croce
Croce a quattro punte
Quindi, in Occidente il più comune è croce a quattro punte. A partire dal III secolo, quando croci simili apparvero per la prima volta nelle catacombe romane, l'intero Oriente ortodosso usa ancora questa forma di croce come uguale a tutte le altre.
Croce ortodossa a otto punte
Per l'Ortodossia, la forma della croce non è particolarmente importante; viene prestata molta più attenzione a ciò che è raffigurato su di essa, tuttavia, le croci a otto e sei punte hanno guadagnato la massima popolarità.
Croce ortodossa a otto punte la maggior parte corrisponde alla forma storicamente accurata della croce su cui Cristo fu già crocifisso. La croce ortodossa, utilizzata più spesso dalle chiese ortodosse russa e serba, contiene, oltre a una grande traversa orizzontale, altre due. Quello in alto simboleggia il segno sulla croce di Cristo con la scritta “ Gesù di Nazareth, re dei Giudei"(INCI, o INRI in latino). La traversa obliqua inferiore - il supporto per i piedi di Gesù Cristo simboleggia lo "standard giusto" che pesa i peccati e le virtù di tutte le persone. Si ritiene che sia inclinato a sinistra, a simboleggiare che il ladro pentito, crocifisso sul lato destro di Cristo, (prima) andò in paradiso, e il ladro crocifisso sul lato sinistro, con la sua bestemmia nei confronti di Cristo, aggravò ulteriormente la sua destino postumo e finì all'inferno. Le lettere IC XC sono un cristogramma che simboleggia il nome di Gesù Cristo.
San Demetrio di Rostov scrive che “ quando Cristo Signore portava la croce sulle spalle, la croce era ancora a quattro punte; perché non c'era ancora né titolo né piede. Non c'era lo sgabello, perché Cristo non era ancora stato innalzato sulla croce e i soldati, non sapendo dove sarebbero arrivati i piedi di Cristo, non attaccarono lo sgabello, finendo questo già sul Golgota". Inoltre, non c'era alcun titolo sulla croce prima della crocifissione di Cristo, perché, come riporta il Vangelo, inizialmente “ Lo crocifisse"(Giovanni 19:18), e solo allora" Pilato scrisse un'iscrizione e la pose sulla croce"(Giovanni 19:19). Dapprima i soldati divisero a sorte le “sue vesti”. coloro che lo crocifissero"(Matteo 27:35), e solo allora" posero un'iscrizione sulla sua testa, a significare la sua colpa: Questo è Gesù, il re dei Giudei"(Matteo 27:37).
Sin dai tempi antichi, la croce a otto punte è stata considerata lo strumento protettivo più potente contro vari tipi di spiriti maligni, nonché contro il male visibile e invisibile.
Croce a sei punte
Era molto diffuso anche tra i credenti ortodossi, soprattutto ai tempi dell'antica Rus' croce a sei punte. Ha anche una traversa inclinata: l'estremità inferiore simboleggia il peccato impenitente e l'estremità superiore simboleggia la liberazione attraverso il pentimento.
Tuttavia, tutta la sua forza non risiede nella forma della croce o nel numero delle estremità. La croce è famosa per il potere di Cristo crocifisso su di essa, e questo è tutto il suo simbolismo e miracolosità.
La varietà delle forme della croce è sempre stata riconosciuta dalla Chiesa come del tutto naturale. Secondo l'espressione del monaco Teodoro Studita - “ una croce di qualsiasi forma è una vera croce"e ha una bellezza ultraterrena e un potere vivificante.
« Non c'è differenza significativa tra le croci latina, cattolica, bizantina e ortodossa, o tra qualsiasi altra croce utilizzata nei servizi cristiani. In sostanza, tutte le croci sono uguali, le uniche differenze stanno nella forma“, dice il patriarca serbo Irinej.
Crocifissione
Nelle Chiese cattolica e ortodossa viene attribuita particolare importanza non alla forma della croce, ma all'immagine di Gesù Cristo su di essa.
Fino al IX secolo compreso, Cristo era raffigurato sulla croce non solo vivo, risorto, ma anche trionfante, e solo nel X secolo apparvero le immagini del Cristo morto.
Sì, sappiamo che Cristo è morto sulla croce. Ma sappiamo anche che poi è risorto e che ha sofferto volontariamente per amore degli uomini: per insegnarci a prenderci cura dell'anima immortale; affinché anche noi possiamo risorgere e vivere per sempre. Nella Crocifissione ortodossa questa gioia pasquale è sempre presente. Pertanto, sulla croce ortodossa, Cristo non muore, ma allarga liberamente le braccia, i palmi di Gesù sono aperti, come se volesse abbracciare tutta l'umanità, donando loro il suo amore e aprendo la strada alla vita eterna. Non è un corpo morto, ma Dio, e tutta la sua immagine parla di questo.
La croce ortodossa ne ha un'altra, più piccola, sopra la traversa principale orizzontale, che simboleggia il segno sulla croce di Cristo che indica l'offesa. Perché Ponzio Pilato non ha trovato come descrivere la colpa di Cristo; le parole “ Gesù di Nazareth Re dei Giudei» in tre lingue: greco, latino e aramaico. In latino nel cattolicesimo assomiglia a questa iscrizione INRI, e nell'Ortodossia - IHCI(o INHI, “Gesù di Nazaret, Re dei Giudei”). La traversa obliqua inferiore simboleggia un sostegno per le gambe. Simboleggia anche i due ladroni crocifissi alla sinistra e alla destra di Cristo. Uno di loro, prima della sua morte, si pentì dei suoi peccati, per i quali gli fu assegnato il Regno dei Cieli. L'altro, prima di morire, bestemmiò e insultò i suoi carnefici e Cristo.
Sopra la traversa centrale sono poste le seguenti iscrizioni: "IC" "XC"- il nome di Gesù Cristo; e sotto: "NIKA"- Vincitore.
Le lettere greche erano necessariamente scritte sull'aureola a forma di croce del Salvatore ONU, che significa “veramente Esistente”, perché “ Dio disse a Mosè: Io sono colui che sono"(Es. 3:14), rivelando così il Suo nome, esprimendo l'originalità, l'eternità e l'immutabilità dell'essere di Dio.
Inoltre, i chiodi con cui il Signore fu inchiodato alla croce furono conservati nella Bisanzio ortodossa. E si sapeva per certo che erano quattro, non tre. Pertanto, sulle croci ortodosse, i piedi di Cristo sono inchiodati con due chiodi, ciascuno separatamente. L'immagine di Cristo con i piedi incrociati inchiodati a un unico chiodo apparve per la prima volta come innovazione in Occidente nella seconda metà del XIII secolo.
Crocifisso ortodosso Crocifisso cattolico
Nella Crocifissione cattolica, l'immagine di Cristo ha caratteristiche naturalistiche. I cattolici descrivono Cristo come morto, a volte con rivoli di sangue sul viso, a causa di ferite sulle braccia, sulle gambe e sulle costole ( stigmate). Rivela tutta la sofferenza umana, il tormento che Gesù ha dovuto sperimentare. Le sue braccia si afflosciano sotto il peso del corpo. L'immagine di Cristo sulla croce cattolica è plausibile, ma è l'immagine di un uomo morto, mentre non c'è traccia del trionfo della vittoria sulla morte. La crocifissione nell'Ortodossia simboleggia questo trionfo. Inoltre, i piedi del Salvatore sono inchiodati con un chiodo.
Il significato della morte del Salvatore sulla croce
L'emergere della croce cristiana è associata al martirio di Gesù Cristo, che accettò sulla croce sotto la condanna forzata di Ponzio Pilato. La crocifissione era un metodo di esecuzione comune nell'antica Roma, preso in prestito dai Cartaginesi, discendenti dei coloni fenici (si ritiene che la crocifissione sia stata usata per la prima volta in Fenicia). I ladri venivano solitamente condannati a morte sulla croce; anche molti dei primi cristiani, perseguitati fin dai tempi di Nerone, furono giustiziati in questo modo.
Crocifissione romana
Prima della sofferenza di Cristo, la croce era uno strumento di vergogna e di punizione terribile. Dopo la Sua sofferenza, divenne un simbolo della vittoria del bene sul male, della vita sulla morte, un ricordo dell’amore infinito di Dio e un oggetto di gioia. Il Figlio di Dio incarnato ha santificato la croce con il suo sangue e ne ha fatto un veicolo della sua grazia, fonte di santificazione per i credenti.
Dal dogma ortodosso della Croce (o Espiazione) segue senza dubbio l'idea che la morte del Signore è un riscatto per tutti, la chiamata di tutti i popoli. Solo la croce, a differenza di altre esecuzioni, ha permesso a Gesù Cristo di morire con le mani tese chiamando “tutte le estremità della terra” (Isaia 45:22).
Leggendo i Vangeli, siamo convinti che l'impresa della croce del Dio-uomo sia l'evento centrale della sua vita terrena. Con la Sua sofferenza sulla croce, Egli mondò i nostri peccati, coprì il nostro debito verso Dio o, nel linguaggio della Scrittura, ci “redentò” (riscattò). Nel Calvario è nascosto il segreto incomprensibile dell'infinita verità e dell'amore di Dio.
Il Figlio di Dio ha preso volontariamente su di sé la colpa di tutti gli uomini e ha sofferto per essa una morte vergognosa e dolorosa sulla croce; poi il terzo giorno risuscitò come vincitore dell'inferno e della morte.
Perché era necessario un sacrificio così terribile per purificare i peccati dell'umanità, ed era possibile salvare le persone in un altro modo meno doloroso?
L'insegnamento cristiano sulla morte dell'uomo-Dio sulla croce è spesso un "ostacolo" per persone con concetti religiosi e filosofici già consolidati. Sia a molti ebrei che a persone di cultura greca dei tempi apostolici sembrava contraddittorio affermare che il Dio onnipotente ed eterno era disceso sulla terra sotto forma di uomo mortale, aveva volontariamente sopportato percosse, sputi e una morte vergognosa, che questa impresa poteva portare spiritualità beneficio per l’umanità. " Questo è impossibile!“- alcuni hanno obiettato; " Non è necessario!"- hanno affermato altri.
S. Apostolo Paolo nella sua lettera ai Corinzi dice: “ Cristo mi ha mandato non a battezzare, ma a predicare il vangelo, non nella sapienza della parola, per non far abolire la croce di Cristo. Perché la parola sulla croce è stoltezza per quelli che stanno per morire, ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio. Poiché sta scritto: Distruggerò la saggezza dei saggi e distruggerò l'intelligenza degli prudenti. Dov'è il saggio? dov'è lo scriba? dov'è l'interrogante di questo secolo? Dio non ha trasformato la saggezza di questo mondo in stoltezza? Infatti, quando il mondo con la sua sapienza non conosceva Dio nella sapienza di Dio, è piaciuto a Dio di salvare i credenti con la stoltezza della predicazione. Infatti entrambi gli ebrei chiedono miracoli e i greci cercano la saggezza; noi invece predichiamo Cristo crocifisso, scandalo per i Giudei e stoltezza per i Greci, ma per quelli che sono chiamati, Giudei e Greci, Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio"(1 Cor. 1:17-24).
In altre parole, l'apostolo spiegava che ciò che nel cristianesimo veniva percepito da alcuni come tentazione e follia, è in realtà questione della massima saggezza e onnipotenza divina. La verità della morte espiatoria e della risurrezione del Salvatore è il fondamento di molte altre verità cristiane, ad esempio, sulla santificazione dei credenti, sui sacramenti, sul significato della sofferenza, sulle virtù, sull'impresa, sullo scopo della vita , sull'imminente giudizio e risurrezione dei morti e altri.
Allo stesso tempo, la morte espiatoria di Cristo, essendo un evento inspiegabile dal punto di vista della logica terrena e addirittura “tentativo per coloro che stanno perire”, ha un potere rigenerante che il cuore credente sente e a cui tende. Rinnovati e riscaldati da questo potere spirituale, sia gli ultimi schiavi che i re più potenti si inchinarono con timore reverenziale davanti al Calvario; sia gli oscuri ignoranti che i più grandi scienziati. Dopo la discesa dello Spirito Santo, gli apostoli furono convinti per esperienza personale dei grandi benefici spirituali che la morte espiatoria e la risurrezione del Salvatore avevano portato loro, e condivisero questa esperienza con i loro discepoli.
(Il mistero della redenzione dell'umanità è strettamente connesso con una serie di importanti fattori religiosi e psicologici. Pertanto, per comprendere il mistero della redenzione è necessario:
a) comprendere cosa costituisce realmente il danno peccaminoso di una persona e l'indebolimento della sua volontà di resistere al male;
b) dobbiamo capire come la volontà del diavolo, grazie al peccato, ha avuto l’opportunità di influenzare e perfino affascinare la volontà umana;
c) dobbiamo comprendere il misterioso potere dell'amore, la sua capacità di influenzare positivamente una persona e nobilitarla. Allo stesso tempo, se l'amore si rivela soprattutto nel servizio sacrificale al prossimo, allora non c'è dubbio che dare la vita per lui è la più alta manifestazione dell'amore;
d) dalla comprensione del potere dell'amore umano si deve elevarsi alla comprensione del potere dell'amore divino e di come esso penetra nell'anima di un credente e trasforma il suo mondo interiore;
e) inoltre, nella morte espiatoria del Salvatore c'è un lato che va oltre il mondo umano, vale a dire: sulla croce ci fu una battaglia tra Dio e l'orgoglioso Dennitsa, in cui Dio, nascondendosi sotto le sembianze di carne debole , è uscito vittorioso. I dettagli di questa battaglia spirituale e della vittoria divina rimangono per noi un mistero. Anche gli Angeli, secondo S. Pietro, non comprendiamo appieno il mistero della redenzione (1 Pietro 1:12). Lei è un libro sigillato che solo l'Agnello di Dio poteva aprire (Apocalisse 5:1-7)).
Nell'ascetismo ortodosso esiste il concetto di portare la propria croce, cioè adempiere pazientemente ai comandamenti cristiani per tutta la vita di un cristiano. Tutte le difficoltà, sia esterne che interne, sono chiamate “croce”. Ognuno porta la propria croce nella vita. Il Signore ha detto questo sulla necessità della realizzazione personale: “ Chi non prende la sua croce (si allontana dall'impresa) e mi segue (si definisce cristiano) è indegno di me"(Matteo 10:38).
« La croce è la custode dell'intero universo. La croce è la bellezza della Chiesa, la croce dei re è la potenza, la croce è l'affermazione dei fedeli, la croce è la gloria di un angelo, la croce è una piaga di demoni", - afferma la Verità assoluta dei luminari della Festa dell'Esaltazione della Croce vivificante.
I motivi dell'oltraggiosa profanazione e della blasfemia della Santa Croce da parte di coloro che odiano la croce e dei crociati sono abbastanza comprensibili. Ma quando vediamo i cristiani trascinati in questa vile impresa, è tanto più impossibile tacere, perché – secondo le parole di San Basilio Magno – “Dio viene tradito dal silenzio”!
Differenze tra croci cattoliche e ortodosse
Pertanto, ci sono le seguenti differenze tra la croce cattolica e quella ortodossa:
Croce cattolica Croce ortodossa
- Croce ortodossa il più delle volte ha una forma a otto o sei punte. Croce cattolica- a quattro punte.
- Parole su un cartello sulle croci sono le stesse, solo scritte in lingue diverse: latino INRI(nel caso della croce cattolica) e slavo-russo IHCI(sulla croce ortodossa).
- Un'altra posizione fondamentale è posizione dei piedi sul Crocifisso e numero dei chiodi. I piedi di Gesù Cristo sono posti insieme su un crocifisso cattolico e ciascuno è inchiodato separatamente su una croce ortodossa.
- Ciò che è diverso è immagine del Salvatore sulla croce. La croce ortodossa raffigura Dio, che ha aperto la strada alla vita eterna, mentre la croce cattolica raffigura un uomo che sperimenta il tormento.
Materiale preparato da Sergey Shulyak
Accanto (secondo la leggenda sulla mano destra), il pentito, che credeva in Cristo, espresse umilmente i suoi desideri davanti a Lui e ricevette da Lui la promessa che "ora" sarebbe rimasto con Lui in
Tutti e quattro gli evangelisti parlano più o meno dettagliatamente dei due ladroni crocifissi con Gesù Cristo (Matteo 27:44, Marco 15:32, Giovanni 19:18); il resoconto più completo di ciò è dato dall'evangelista Luca (Lc 23: 39-43).
Il Vangelo apocrifo di Nicodemo riporta i nomi dei ladroni crocifissi con Cristo. Il ladro impenitente, che era alla sinistra del Salvatore, si chiamava Gestas. E l'altro, il ladro prudente alla destra di Cristo, si chiama Disma. Nell'antica tradizione russa medievale bizantina, un ladro prudente si chiama Rakh.
Per quale crimine fu crocifisso il ladro prudente?
Parola ladro, utilizzato nella Traduzione sinodale delle Sacre Scritture, ha anche il seguente significato: ribelle (terrorista). Considerando che a quel tempo la Giudea era occupata dall'Impero Romano, una traduzione come partigiani.
A quei tempi, il furto non era punito con la crocifissione, quindi si può presumere che i ladri crocifissi accanto a Cristo Salvatore abbiano intrapreso una lotta armata contro gli invasori e non abbiano commerciato in rapina.
Sul significato dell'impresa penitenziale del ladro prudente
Sacerdote Afanasy Gumerov:
Un grande cambiamento ebbe luogo nell'anima del ladro. Si è rivelato degno del paradiso. La grazia di Dio lo ha guarito, ma non bisogna sminuire il suo merito personale. Il ladro convertito ha compiuto tre imprese. Prima di tutto, impresa di fede. Gli scribi e i farisei, che conoscevano tutte le profezie sul Messia e videro numerosi miracoli e segni compiuti da Gesù Cristo, si rivelarono ciechi e condannarono a morte il Salvatore. Il ladro ha potuto vedere Dio incarnato in un uomo incatenato, come lui, a una croce e condannato a morte. Che straordinario potere di fede. Lo ha fatto e impresa d'amore. È morto soffrendo. Quando una persona è tormentata da un dolore insopportabile, è interamente concentrata su se stessa. L’ex ladro, trovandosi in tale stato, poté mostrare compassione per Gesù. Quando un altro ladro lo calunniò, lo calmò e disse: "Non ha fatto nulla di male" (Luca 23:41). Abbiamo così tanto amore per Gesù Cristo, che riceve così tanti benefici da Dio? Il prudente ladro compì la terza impresa: impresa di speranza. Nonostante un passato così oscuro, non disperava della sua salvezza, anche se, a quanto pare, non c'era più tempo per la correzione e i frutti del pentimento.
Leggende sull'incontro del ladro prudente con la Sacra Famiglia
Esiste una leggenda popolare successiva secondo cui fu un ladro prudente a salvare la vita della Madre di Dio e del Bambino Gesù sulla strada per l'Egitto, quando i servi di Erode stavano uccidendo tutti i bambini della Giudea. Sulla strada per la città di Misir, la Sacra Famiglia è stata attaccata dai ladri con l'intento di trarne profitto. Ma il giusto Giuseppe aveva solo un asino, sul quale sedeva la Santissima Theotokos con suo Figlio; il possibile profitto dei ladri era piccolo. Uno di loro aveva già afferrato l'asino, ma quando vide il Bambino Gesù, rimase sorpreso dalla straordinaria bellezza del bambino ed esclamò: “Se Dio avesse preso per Sé un corpo umano, non sarebbe stato più bello di questo”. bambino!" E questo ladro ordinò ai suoi compagni di risparmiare i viaggiatori. E poi la Beata Vergine disse a un ladro così generoso: "Sappi che questo bambino ti ricompenserà bene per averlo preservato oggi". Questo ladro era Rakh.
Un'altra leggenda racconta diversamente l'incontro del prudente ladro con la Sacra Famiglia. E. Poselyanin lo descrive in questo modo: “Sequestrati dai ladri, i viaggiatori furono portati nella loro tana. Lì giaceva la moglie malata di uno dei ladri, che aveva un bambino. La malattia della madre ha avuto un duro impatto sul bambino. Tentò invano di succhiare una goccia di latte dal suo seno esausto. La Madre di Dio ha visto la sofferenza del bambino, il tormento della sfortunata madre. Lei le si avvicinò, prese il bambino tra le braccia e se lo mise al petto. E dalla misteriosa goccia che penetrò nel corpo in via di estinzione, la vita tornò immediatamente al bambino appassito. Le guance divennero rosee, gli occhi brillarono e il mezzo cadavere si trasformò in un ragazzo allegro e in fiore. Questo fu l'effetto della misteriosa goccia. E in questo ragazzo rimase per il resto della sua vita il ricordo della Donna meravigliosa, presso la quale egli, morente, fu guarito. La vita non era stata gentile con lui; ha seguito la strada del crimine percorsa dai suoi genitori, ma la sete spirituale, il desiderio del meglio non hanno mai abbandonato questa vita rovinata. (). Naturalmente, questo bambino si è rivelato essere Rakh.
Il ladro prudente nell'innografia della chiesa
Il ladrone prudente viene ricordato nei canti del Venerdì Santo leggendo: “ Hai concesso al ladro prudente in un'ora il cielo, Signore.", e le sue parole sulla croce divennero l'inizio della terza antifona ("Beato") della Liturgia e della successione quaresimale di quelle figurate: " Ricordati di me, Signore, quando entrerai nel tuo Regno».
La salvezza di uno dei ladri da parte di Cristo testimonia il fatto che la salvezza non richiede sforzi e che il pentimento è abbastanza accessibile poco prima della morte del corpo?
Metropolita di Tashkent e dell'Asia Centrale Vladimir (Ikim):
La storia del ladro prudente allontana da noi la disperazione e ci dona la speranza nel perdono di Dio nei nostri peccati più gravi, nelle nostre cadute più profonde. Ma nel nostro orgoglio e inganno a volte trasformiamo questa sacra narrazione in una fonte di tentazione per noi stessi.
"Viviamo per il nostro piacere mentre Dio tollera i nostri peccati", diciamo a noi stessi, rimandando il pentimento salvifico fino alla vecchiaia o addirittura all'ora della morte, annuendo astutamente all'esempio del ladro prudente. Un pensiero insidioso ispirato da Satana! Un folle tentativo di mentire davanti al Signore che tutto vede! Chi di noi è capace di un'impresa di pentimento, di fede e di amore, simile a quella mostrata sulla croce dal ladrone perdonato? E se ci scopriamo incapaci di pentirci nel pieno delle nostre forze e della nostra mente, allora come sarà possibile per noi questo risultato nella vecchiaia insensibile o tra gli orrori della morte? “Dobbiamo stare attenti che la persona debole non abbia un pentimento debole, e la persona morente abbia un pentimento morto. Puoi andare all'inferno con un simile pentimento. Fermati, disgraziato! Non tutto sarà per te grazie alla longanimità di Dio”, dice il santo.
"Se il Signore ha perdonato il ladro, davvero non perdonerà noi, che non abbiamo derubato e non ucciso nessuno?" – con tali pensieri ci abbandoniamo anche a noi stessi, non volendo accorgerci dei nostri stessi crimini. Ma tutti commettiamo rapine sulle autostrade della vita: se non i corpi, allora derubiamo e uccidiamo le anime dei nostri vicini, e questo è anche peggio della semplice rapina. Ricordiamo quante tentazioni velenose seminiamo costantemente lungo il nostro cammino, come il male si moltiplica nel mondo a causa delle nostre azioni e parole peccaminose - e dov'è il pentimento? Per un ladro prudente, la consapevolezza dei suoi peccati era più che una tortura sulla croce, ma noi non verseremo nemmeno una lacrima dai nostri occhi asciutti né spremeremo un sospiro dai nostri cuori pietrificati. E, secondo le parole del venerabile, «nessuno è buono e misericordioso come il Signore; ma a chi non si pente non perdona”.
L'immagine maestosa e terribile del Golgota è l'immagine di tutta l'umanità. Alla destra dell'Amore Tutto, un ladro prudente è crocifisso: pentito, credente, amorevole, in attesa del Regno dei Cieli. A sinistra del Giusto, viene giustiziato un pazzo ladro: impenitente, blasfemo, odiatore, condannato all'abisso infernale. Non c'è un solo peccatore tra le persone, tutti portiamo croci da ladro - ma ognuno sceglie se sarà la croce salvifica del pentimento o la croce distruttiva della resistenza all'amore del Signore.
Il ladro prudente, che ha acquisito la santità attraverso l'impresa del pentimento, ora ci accompagna al Calice della Santa Comunione; pronunciamo queste parole salvifiche prima della comunione dei Misteri Terribili e vivificanti di Cristo. Il Signore ci conceda, non con cuore malvagio, ma nell’umiltà di peccatori pentiti, di partecipare alla Sua Santità, ripetendo: “ Non svelerò il segreto ai tuoi nemici, né ti darò un bacio come Giuda, ma come un ladro ti confesserò: ricordati di me, o Signore, nel tuo regno».
Guarda anche: K. Borisov
Sul battesimo del ladro prudente
«… il ladrone ha ricevuto l'aspersione della remissione dei peccati mediante il sacramento dell'acqua e del sangue scaturiti dal costato di Cristo"(insegnante, Creazioni, vol. 4, p. 434).
«… Qual era la giustificazione del rapinatore? Entrò in cielo perché toccò la croce con fede. Quello che è successo dopo? Al ladro fu promessa la salvezza dal Salvatore; Intanto non aveva tempo e non poteva realizzare la sua fede ed essere illuminato (dal battesimo), ma si diceva: “chi non è nato da acqua e da Spirito non può entrare nel Regno di Dio” (), C'era né possibilità né opportunità, non c'era tempo perché il ladrone fosse battezzato, perché allora era appeso alla croce. Il Salvatore, tuttavia, trovò una via d’uscita da questa situazione senza speranza. Poiché un uomo contaminato dai peccati credeva nel Salvatore e aveva bisogno di essere purificato, Cristo fece in modo che dopo aver sofferto uno dei soldati trafiggesse il fianco del Signore con una lancia e da lui scorressero sangue e acqua; dal suo costato, dice l'evangelista, «subito uscì sangue e acqua» (), confermando la verità della sua morte e prefigurando i sacramenti. E sangue e acqua uscirono - non solo fuoriuscirono, ma con un rumore, così da schizzare sul corpo del ladro; dopo tutto, quando l'acqua esce con rumore, produce schizzi, e quando esce lentamente, scorre silenziosamente e con calma. Ma dalla costola uscì con rumore sangue e acqua, tanto che schizzarono sul ladro e con questa aspersione egli fu battezzato, come dice l'apostolo: arrivammo al «monte Sion e al sangue dell'aspersione, che parla meglio di Abele "(
